أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4782 من 7409

مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ وَلْيَتْفُلْ وَلاَ يُحَدّثْ بِهِ النّاسَ قَالَ: وَأُحِبّ القَيْدَ فِي النّوْمِ وَأَكْرَهُ الغُلّ. القَيْدُ: ثَبَاتٌ في الدّينِ". هذا حديثٌ صحيحٌ."

2373ـ حدّثنا محمودُ بنُ غَيْلاَنَ، حدثنا أبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ، انه سَمِعَ أَنَسًا عَنْ عُبَادَةَ بنِ الصّامِتِ:"أَنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: رُؤْيَا المُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النّبُوّة".

ـــــــ

نفسه"كمن يكون في أمر أو حرفة يرى نفسه في ذلك الأمر"وليتفل"قال في القاموس: تفل يتفل ويتفل بصق"قال وأحب القيد في النوم وأكره الغل"قال المهلب: الغل يعبر بالمكروه. لأن الله أخبر في كتابه أنه من صفات أهل النار بقوله تعالى {إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ} الاَية. وقال النووي: قال العلماء: إنما أحب القيد لأن محله الرجل وهو كف عن المعاصي والشر والباطل، وأبغض الغل لأن محله العنق وهو صفة أهل النار"القيد ثبات في الدين"وإنما جعل القيد ثباتًا في الدين لأن المقيد لا يستطيع المشي، فضرب مثلا للإيمان الذي يمنع عن المشي إلى الباطل."

قوله:"هذا حديث صحيح"وأخرجه الشيخان.

قوله:"رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة"قال الجزري في النهاية: إنما خص هذا العدد لأن عمر النبي صلى الله عليه وسلم في أكثر الروايات الصحيحة كان ثلاثًا وستين سنة، وكانت مدة نبوته منه ثلاثًا وعشرين سنة لأنه بعث عند استيفاء الأربعين وكان في أول الأمر يرى الوحي في المنام، ودام كذلك نصف سنة، ثم رأى الملك في اليقظة فإذا نسبت مدة الوحي في النوم وهي نصف سنة إلى مدة نبوته وهي ثلاثة وعشرون سنة كانت نصف جزء من ثلاثة وعشرين جزءًا وذلك جزء واحد من ستة وأربعين جزءًا. وقد تعاضدت الروايات في أحاديث الرؤيا بهذا العدد وجاء في بعضها جزء من خمسة وأربعين جزءًا ووجه ذلك أن عمره صلى الله عليه وسلم لم يكن قد استكمل ثلاثًا وستين، ومات في أثناء السنة الثالثة والستين. ونسبة نصف السنة إلى اثنتين وعشرين سنة وبعض الأخرى نسبة

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت