هذا حديثٌ صحيحٌ وَهُوَ حدِيثُ حُرَيثِ بنِ السّائِبِ. وَسَمِعْتُ أَبَا دَاوْدُ سُلَيْمَانَ بنَ سَلْمٍ البَلْخِيّ يَقُولُ، قَالَ النّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ: جِلْفُ الْخُبْزِ يَعْنِي لَيْسَ مَعَهُ إِدَامٌ.
2445-حدثنا مَحْمُودُ بنُ غَيْلاَنَ، أخبرنا وَهْبُ بنُ جَرِيرٍ، أخبرنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرّفٍ، عن أَبِيِه أَنّهُ انْتَهَى إِلَى النبيّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ:"أَلْهَا كُمُ التّكَاثُرُ. قَالَ: يَقُولُ ابنُ آدَمَ مَالِي مَالِي، وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلاّ ما تَصَدّقْتَ فأَمضَيْتَ أَوْ أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ".
وتوقف تعيشه عليه، وما هو المقصود الحقيقي من المال. وقيل أراد به ما لم يكن له تبعة حساب إذا كان مكتسبًا من وجه حلال انتهى.
قوله:"هذا حديث صحيح"وأخرجه الحاكم في مستدركه قال المناوي إسناده صحيح.
قوله:"عن مطرف"بن عبد الله بن الشخير العامري الجرشي البصري ثقة عابد فاضل من الثانية"عن أبيه"أي عبد الله بن الشخير بن عوف العامري صحابي من مسلمة الفتح.
قوله:"انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم"أي وصل إليه"وهو"أي النبي صلى الله عليه وسلم"ألهاكم التكاثر"أي أشغلكم طلب كثرة المال"قال"أي النبي صلى الله عليه وسلم"مالي مالي"أي يغتر بنسبة المال إلى نفسه تارة، ويفتخر به أخرى"وهل لك من مالك"أي هل يحصل لك من المال وينفعك في المال"إلا ما تصدقت فأمضيت"أي فأمضيته وأبقيته لنفسك يوم الجزاء قال تعالى: { مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ} وقال عز وجل: { مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ} ."أو أكلت"أي استعملت من جنس المأكولات والمشروبات ففيه تغليب أو اكتفاء"فأفنيت"أي فأعدمتها"أو لبست"من الثياب"فأبليت"أي فأخلقتها.