أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4902 من 7409

قَلّ تُرَاثُهُ". وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"عَرَضَ عَلَيّ رَبّي لِيَجْعَلَ لِي بَطْحَاءَ مَكّةَ ذَهَبًا. قلت: لاَ يَا رَبّ، وَلَكِنْ أشْبَعُ يَوْمًا وَأَجُوعُ يَوْمًا، أَوْ قَالَ ثَلاَثًا، أَوْ نَحْوَ هَذَا، فَإِذَا جُعْتُ تَضَرّعْتُ إِلَيْكَ وَذَكَرْتُكَ، وَإِذَا شَبِعْتُ شَكَرْتُكَ وَحَمِدْتُكَ"قَالَ: هذا حديثٌ حسنٌ."

وفي البابِ عن فَضَالَةَ ابنِ عُبَيْدِ.

"قلت بواكيه"جمع باكية أي امرأة تبكي على الميت"قل تراثه"أي ميراثه وماله المؤخر عنه مما يورث وتراث الرجل ما يخلفه بعد موته من متاع الدنيا وتاءه بدل من الواو. وحديث أبي أمامة هذا أخرجه أيضًا أحمد وابن ماجه.

قوله:"وبهذا الإسناد"أي بالإسناد المذكور المتقدم.

قوله:"عرض علي ربي"أي إلى عرضًا حسيًا أو معنويًا وهو الأظهر. والمعنى شاورني وخيرني بين الوسع في الدنيا، واختيار البلغة لزاد العقبي من غير حساب ولا عتاب. قاله القاري"بطحاء مكة"أي أرضها ورمالها"ذهبًا"أي يدل حجرها ومدرها. وأصل البطحاء مسيل الماء، وأراد هنا عرصة مكة وصحاريها فإضافته بيانية. قال الطيبي:قوله بطحاء مكة تنازع فيه عرض وليجعل أي عرض على بطحاء مكة ليجعلها لي ذهبًا، وقال في اللمعات: وجعلها ذهبًا إما يجعل حصاه ذهبًا أو ملء مثله بالذهب. والأول أظهر وجاء في بعض الروايات: جعل جبالها ذهبًا انتهى"قلت لا"أي لا أريد ولا أختار"ولكن أشبع يومًا"أي أختار أو أريد أن أشبع وقتًا أي فأشكر"وأجوع يومًا"أي فأصبر"أو قال ثلاثًا أو نحو هذا"شك من الراوي"تضرعت إليك"بعرض الافتقار عليك"وذكرتك"أي في نفسي وبلساني"فإذا شبعت شكرتك"على إشباعك وسائر نعمائك"وحمدتك"أي بما ألهمتني من ثنائك.

قوله:"وفي الباب عن فضالة بن عبيد"أخرجه الترمذي في هذا الباب.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت