أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5082 من 7409

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ حِينَ خَرَجَ النبيّ صلى الله عليه وسلم هَارِبًا مِنْ مَكّةَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، إِنّمَا كَانَ مَعَ بِلاَلٍ مِنَ الطّعَامِ مَا يَحْمِلُه تَحْتَ إِبْطِهِ.

2591-حدثنا هَنّادٌ، حدثنَا يُونُسُ بنُ بُكَيْرٍ، عن محمد بنِ إِسْحَاقَ، حَدّثَنِيْ يَزِيدُ بنُ زِيَادٍ عن مُحمّدِ بنِ كَعْبٍ القُرَظِيّ، قال حدثني مَنْ

بين الروايات المختلفة في ضيق معيشة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وسعتها في باب معيشة النبي صلى الله عليه وسلم وأهله.

قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه بن ماجه ابن حبان كذا في الجامع الصغير. قال المناوي بإسناده صحيح.

قوله:"ومعنى هذا الحديث حين خرج النبي صلى الله عليه وسلم هاربًا من مكة ومعه بلال الخ"قال في اللمات: قوله ومعه بلال، أفاد أن هذا الخروج غير الهجرة إلى المدينة لأنه لم يكن منه بلال فيها فلعل المراد خروجه صلى الله عليه وسلم هاربًا من مكة في ابتداء أمره إلى الطائف إلى عبد كلال بضم الكاف مخففًا رئيس أهل الطائف ليحميه من كفار مكة حتى يؤدي رسالة ربه فسلط على النبي صلى الله عليه وسلم صبيانه فرموه بالحجارة حتى أدموا كعبيه صلى الله عليه وسلم وكان معه زيد بن حارثه لا بلال انتهى. وكذا قال القاري في المرقاة وقال. وقول الترمذي: ومعه بلال لا ينافي كون زيد بن حارثه معه أيضًا، مع احتمال تعدد خروجه عليه الصلاة والسلام، لكن أفاد بقوله معه بلال أنه لم يكن هذا الخروج في الهجرة من مكة إلى المدينة لأنه لم يكن معه بلال حينئذ انتهى.

قوله:"حدثنا يزيد بن زياد"بن أبي زياد، وقد ينسب لجده مولى بني مخزوم، مدني ثقة من السادسة روى عن محمد بن كعب القرظي وغيره، وعنه ابن إسحاق ومالك.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت