أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5081 من 7409

هذا حديث صحيح . شطر يعني شيئا من الشعير.

2590-حدثنا عَبْدُ الله بنُ عبْدِ الرّحمَنِ، حدثنَا رَوْحُ بنُ أَسْلَم أَبُو حَاتِمٍ الْبَصْرِيّ، حدثنَا حَمّادُ بنُ سَلَمَةَ، حدثنَا ثَابِتٌ عن أَنَسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"لَقَدْ أُخِفْتُ في الله وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ في الله وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيّ ثَلاَثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَمَالِي وَلِبِلاَلٍ طَعَامٌ يَأْكُلُه ذُو كَبِدٍ إِلاّ شَيْءٌ يُوَارِيه إِبْطُ بِلاَلٍ".

فلذلك كره، ويؤيده حديث جابر عند مسلم: أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستطعمه فأطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل يأكل منه وامرأته وضيفهما حتى كاله، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لو لم تكله لأكلتم منه ولقام لكم.

قوله:"هذا حيد صحيح"وأخرجه البخاري في باب فضل الفقر.

قوله:"حدثنا عبد الله بن عبد الرحمَن"هو الدرامي صاحب هذا المسند.

قوله:"لقد أخفت"بصيغة الماضي المجهول من الإخافة أي هددت وتوعدت بالتعذيب والقتل"في الله"أي في إظهار دينه"وما يخاف"بصيغة المجهول أي مثل ما أخفت"أحد"أي غيري"ولقد أوذيت"بصيغة الماضي المجهول من الإيذاء، أي بالفعل بعد التخويف بالقول"في الله"أي في إظهار دينه وإعلاء كلمته"ولم يؤذ"بالبناء للمجهول"أحد"أي من الناس في ذلك الزمان"ولقد أتت"أي مضت"ثلاثون من بين يوم وليلة"قال الطيبي: تأكيد للشمول أي ثلاثين يومًا وليلة متوانرات لا ينقص منها شيء من الزمان"ومالي"أي والحال أنه ليس لي"يأكله ذو كبد"بفتح فكسر أي حيوان"إلا شيء"أي قليل"يواريه"أي يستره ويغطيه"إبط بلال"بكسر الهمزة وسكون الموحدة وتكسر وهو ما تحت المنكب. والمعنى أن بلالا كان رفيقي في ذلك الوقت وما كان لنا من الطعام إلا شيء قليل بقدر ما يأخذه بلال تحت إبطه. وقد تقدم الكلام في الجمع

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت