أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5088 من 7409

وَرُفعَتْ أُخْرَى وَسَتَرْتُمْ بُيُوتَكُمْ كَمَا تُسْتَرُ الْكَعْبَةُ؟"قَالُوا يَا رَسُولَ الله نَحْنُ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مِنّا اليَوْمَ نَتَفَرّغُ لِلْعِبَادَةِ وَنُكْفَى المُؤْنَةَ. فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"لا أَنْتُمْ الْيَوْمَ خَيْرٌ مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ"."

هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ ويزيد بنُ زِيَادٍ هَذَا هُوَ مَدِينيّ. وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بنُ أَنَسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَيَزِيدُ بنُ زِيَادٍ الدّمَشْقّيّ الّذِي رَوَى عن الزّهْرِيّ رَوَى عَنْهُ وَكِيعٌ وَمَرْوَانُ بنُ مُعَاوِيَةَ، وَيَزِيدُ بنُ أَبي زِيَادٍ كُوفِيٌ رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ وَابنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَةِ.

أي قصعة من مطعوم"ورفعت أخرى"أي من نوع آخر كما هو شأن المترفين وهو كناية عن كثرة أصناف الأطعمة الموضوعة على الأطباق بين يدي المنتمين"وسترتم بيوتكم"بضم الموحدة وكسرها أي جدارتها. والمعنى زينتموها بالثياب النفيسة من فرظ التنعم"كما تستر الكعبة"فيه إشارة إلى أن سترها من خصوصياتها لا متيازها"نحن يومئذ خير منا اليوم"وبينوا سبب الخيرية بقولهم مستأنفًا فيه معنى التعليل"نتفرغ"أي عن الملاثق والعوائق"للعبادة"أي بأنفسنا"ونكفي"بصيغة المجهول المتكلم"المؤنة"أي بخدمنا والواو لمطلق الجمع. فالمعنى ندفع عنا تحصيل القوت لحصوله بأسباب مهيأة لنا فتتفرغ للعبادة من تحصيل العلوم الشرعية والعمل بالخيرات البدنية والمبرات المالية"فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا"أي ليس الأمر كما ظننتم"أقم اليوم خير منكم يومئذ"لأن الفقير الذي له كفاف خير من الغني. لأن الغني يشتغل بدنياه ولا يتفرغ للعبادة مثل من له كفاف لكثرة اشتغاله بتحصيل المال.

قوله:"هذا حديث حسن غريب"وأخرجه أبو يعلي من قصة علي المذكورة من طريق محمد بن كعب القرظي وذكر المنذري في الترغيب لفظه بتمامه.

قوله:"ويزيد بن زاد هذا هو مدني الخ"المقصود من هذا الكلام بيان الفرق بين هؤلاء الرجال الثلاثة المسمين بيزيد. فالأول يزيد بن زياد المدني المذكور

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت