أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5095 من 7409

عَلَى رُؤُوسِ الْخَلاَئِقِ حَتّى يُخَيّرُهُ مِنْ أَيّ حُلَلِ الإِيمَانِ شَاءَ يَلْبَسُهَا""

2599-حدثنا مُحمّدُ بنُ حُمَيْدٍ الْرّازِيّ، أَخْبَرنَا زَافِرُ بنُ سُلَيْمَان عن إِسْرَائِيلَ، عن شَبِيبِ بنِ بَشِيرٍ هكذا قال محمد بن حميد شبيب بن بشير وإِنما هو شبيب بن بشر، عن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"النّفَقَةُ كُلّهَا فِي سَبِيل الله إِلاّ البِنَاءَ فَلاَ خَيْرَ فِيهِ".

هذا حديثٌ غريبٌ، هكذا قال محمد بن حميد: شبيب بن بشير، وإنما هو شبيب بن بشر.

على روؤس الخلائق"أي يشهره ويناديه"من أي حلل الإيمان"أي من أي حلل أهل الإيمان. وفي حديث رجل من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه، قال بشر أحسبه قال تواضعًا كساه الله حلة الكرامة. رواه أبو داود في حديث ولم يسم ابن الصحابي. ورواه البيهقي من طريق زيان بن فائد عن سهل ابن معاذ عن أبيه بزيادة كذا في الترغيب. وحديث معاذ بن أنس هذا ذكره المنذري في الترغيب وقال: رواه الترمذي وقال حديث حسن والحاكم في موضعين من المستدرك، قال في أحدهما صحيح الإسناد انتهى. قلت: ليس في النسخ الموجودة عندنا قول الترمذي حديث حسن."

قوله:"حدثنا زافر بن سليمان"بالفاء، الإيادي أبو سليمان القهستاني بضم القاف والهاء وسكون المهملة سكن الري ثم بغداد، وولي قضاء سجستان صدوق كثير الأوهام من التاسعة"عن إسرائيل"هو ابن يونس الكوفي.

قوله:"النفقة كلها في سبيل الله"أي فيؤخر المنفق عليها"إلا البناء"أي إلا النفقة في البناء"فلا خير فيه"أي في الإنفاق فيه فلا أجر فيه، وهذا في بناء لم يقصد به قربة أو كان فوق الحاجة.

قوله:"هكذا قال محمد بن حميد شبيب بن بشير وإنما هو شبيب بن بشر"قال في التقريب: شبيب بوزن طويل بن بشر أو ابن بشير البجلي الكوفي صدوق يخطئ من الخامسة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت