أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5099 من 7409

أَوّلَ شَيْءٍ تَكَلّمَ بِهِ أَنْ قَالَ:"يَا أَيُهَا النّاسُ أَفْشُو السّلاَمَ وَأَطْعِمُوا الطّعَامَ وَصَلّوا وَالنّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الجَنّةِ بِسَلاَمٍ".

هذا حديثٌ صحيحٌ.

2604-حدثنا الْحُسَيْنُ بنُ الْحَسَنِ المَرْوَزِيّ بِمَكَةَ، أَخْبَرنَا ابنُ أَبي عَدِيٍ، أَخْبَرنَا حُمَيْدٌ عن أَنَسٍ قَالَ:"لَمّا قَدِمَ النبيّ صلى الله عليه وسلم المَدِينَةَ أَتَاهُ المُهَاجِرُونَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ الله مَا رَأَيْنَا قَوْمًا أَبْذَلَ مِنْ كَثِيرِ وَلاَ أَحْسَنَ مُوَاسَاةً مِنْ قَلِيلٍ مِنْ قَوْمٍ نَزَلْنَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ لَقَدْ كَفَوْنَا المُؤْنَةَ وَأَشْرَكُونَا فِي المَهْنَاءِ، حَتّى لَقَدْ خِفْنَا أَنْ يَذْهَبُوا"

استبان الشيء أي طهر وتبين مثله، واستبنته أنا عرفته، وتعينته أنا كذلك انتهى"ليس بوجه كذاب"بالإضافة وينون أي يوجه ذي كذب فإن الظاهر عنوان الباطن"يا أيها الناس"خطاب العام بكلمات جامعة للمعاملة مع الخلق والحق"أفشوا السلام"أي أظهروه وأكثروه على من تعرفونه وعلى من لا تعرفونه"وأطعموا الطعام"أي لنحو المساكين والأيتام"وصلوا"أي بالليل"والناس نيام"لأنه وقت الغفلة فلأرباب الحضور مزيد المثوبة أو لبعده عن الرياء والسمعة"تدخلوا الجنة بسلام"أي من الله أو من ملائكته من مكروه أو تعب ومشقة.

قوله:"هذا حديث صحيح"وأخرجه ابن ماجه والدرامي.

قوله:"أَخْبَرَنَاْ حميد"هو الطويل.

قوله:"لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة"أي حين جاءها أول قدومه"أتاه المهاجرين"أي بعد ما قام الأنصار بخدمتهم وإعطائهم أنصاف دورهم وبساتينهم إلى أن بعضهم طلق أحسن نسائه ليتزوجها بعض المهاجرين، كما أخبر الله تعالى عنهم بقوله {وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} "فقالوا"أي المهاجرون"ما رأينا قومًا أبذل من كثير"أي من مال كثير"ولا أحسن مواساة من قليل"أي من مال قليل"من قوم نزلنا بين أظهرهم"أي عندهم وفيما بينهم. والمعنى أنهم أحسنوا إلينا

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت