أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5240 من 7409

هذا حديثٌ إِنّمَا نَعْرِفُهُ من حديثِ رِشْدِينَ بنِ سَعْدٍ. وَفي رِشْدِينَ ابنِ سَعْدٍ مَقَالٌ وقد تُكُلِمَ فيه من قِبَلِ حفظه ومعنى قوله: كِثفُ كُل جِدَارٍ: يعني غِلْظهُ.

2711-حدثنا مَحمُودُ بنُ غَيْلاَنَ، أَخْبَرنَا أَبُو دَاوُدَ، أخبرنا شُعْبَةُ عن الأعْمَشِ عن مُجَاهِدِ عن ابنِ عَبَاسٍ أَنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَرَأَ هَذِهِ الاَيَةَ: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"لَوْ أَنّ قَطْرَةً مِنَ الزّقُومِ قُطِرَتْ في دَارِ الدّنْيَا لأَفْسَدَتْ عَلَى اهْلِ الدّنْيَا مَعَايِشَهُمْ، فَكَيْفَ بِمَنْ يَكُونُ طَعَامُهُ".

قوله:"هذا حديث إنما نعرفه من حديث رشيدين بن سعد"قال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث: رواه الحاكم وغيره من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث به، وقال الحاكم صحيح الإسناد انتهى.

قوله:"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الاَية اتقوا الله"أولها:"يا أيها الذين آمنوا حق تقاته"قال الطيبي: أي واجب تقواه وما يحق منها وهو القيام بالوجبات واجتناب المحارم أي بالغوا في التقوى حتى لا تتركوا من المستطاع منها شيئًا، وهذا معنىقوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} ، وقوله: {وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} تأكيد لهذا المعنى، أي لا تكونن على حال سوى حال الإسلام إذا أدرككم الموت. فمن واظب على هذه الحالة وداوم عليها مات مسلمًا وسلم في الدنيا من الاَفات وفي الأخرى من العقوبات، ومن تقاعد عنها وتقاعس وقع في العذاب في الاَخرة، ومن ثم اتبعه صلى الله عليه وسلم.قوله:"لو أن قطرة من الزقوم"كتنور من الزقم اللقم الشديد والشرب المفرط. قال في المجمع: الزقوم شجرة خبيثة مرة كريهة الطعم والرائحة يكره أهل النار على تناوله انتهى"قطرت"بصيغة المعلوم ويجوز أن يكون بصيغة المجهول من باب نصر. قال في الصراح: قطر جكيدن اب وجزان وجكانيدن لازم ومتعد. وقال في القاموس: قطر الماء والدمع قطرًا وقطورًا وقطرانًا محركة، وقطره الله وأقطره وقطره"لأفسدت"أي لمرارتها وعفونتها وحرارتها"معايشهم"بالياء وقد يهمز جمع

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت