أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5287 من 7409

قالَ عمَرُ: فَلَقِيَنِي النبيّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلاَثٍ، فَقَالَ: يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنِ السّائِلُ؟ ذَاكَ جِبْرَيلُ أَتَاكُمْ يُعَلّمُكُمْ معالم دينُكُمْ"."

2739-حدثنا أَحْمَدُ بنُ مُحمّدٍ، أخبرنا ابْنُ المُبَارَكِ، أخبرنا كَهَمْسُ ابنُ الْحَسَنِ بِهَذَا الاْسْنَادِ نَحْوَهُ.

2740-حدثنا مُحمّدُ بنُ المُثَنّى، حَدّثَنَا مُعَاذُ بنُ معاذ، عَنْ كَهمسُ بِهَذَا اْلإِسْنَادِ نَحْوَهُ بمعناه.

لا فعل له"العراة"جمع العاري وهو صادق على من يكون بعض بدنه مكشوفًا مما يحسن، وينبغي أن يكون ملبوسًا"العالة"جمع عائل وهو الفقير من عال يعيل إذا افتقر أو من عال يعول إذا افتقر وكثر عياله"ورعاء الشاء"بكسر الراء والمد جمع راع كتاجر وتجار الشاء جمع شاء والأظهر أنه اسم جنس"يتطاولون في البنيان"أي يتفاضلون في ارتفاعه وكثرته ويتفاخرون في حسنه وزينته وهو مفعول ثان إن جعلت الرؤية فعل البصيرة أو حال إن جعلتها فعل الباصرة. ومعناه أن أهل البادية وأشباههم من أهل الحاجة والفاقة تتبسط لهم الدنيا حتى يتباهون في البنيان"فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بثلاث"في ظاهر هذا مخالفة لقوله في حديث أبي هريرة عند الشيخين: ثم أدبر الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم"ردوه علي"فأخذوا ليردوه، فلم يروا شيئًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"هذا جبريل". فيحتمل الجمع بينهما أن عمر رضي الله عنه لم يحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم لهم في الحال، بل كان قد قام من المجلس فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم الحاضرين في الحال وأخبر عمر بعد ثلاث إذ لم يكن حاضر وقت إخبار الباقين"فقال: يا عمر هل تدري من السائل"زاد مسلم في روايته: قلت الله ورسوله أعلم.

قوله:"حدثنا أحمد بن محمد"بن موسى أبو العباس المعروف بمردويه"أخبرنا معاذ بن هشام"وفي بعض النسخ: أخبرنا معاذ بن معاذ وهو الظاهر لأن مسلمًا روى هذا الحديث من طريق عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي حدثنا كهمس ووالد عبيد الله هذا هو معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت