أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5308 من 7409

رَسُول الله صلى الله عليه وسلم:"إِذَا رَأَيْتُمُ الرّجُلَ يَتَعَاهَدُ المَسْجَدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بالإِيمَانِ فَإِنّ الله تعالى يَقُولُ: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} الاَية."

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

والميم ساكنة قيل اسمه عبد الرحمن ودراج لقب السهمي مولاهم المصري القاص صدوق في حديثه عن أبي الهيثم ضعف من الرابعة.

قوله:"إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد"أي يخدمه ويعمره، وقيل المراد التردد إليه في إقامة الصلاة وجماعته وهذا هو التعهد الحقيقي وهو عمارته صورة"فاشهدوا له بالإيمان"أي بأنه مؤمن. قال الطيبي: التعهد والتعاهد الحفظ بالشيء، وورد في بعض الروايات وهي رواية للترمذي: يعتاد بدل يتعاهد وهو أقوى سندًا وأوفق معنى لشموله جميع ما يناط به المسجد من العمارة واعتياد الصلاة وغيرها ألا ترى إلى ما أشهد به النبي صلى الله عليه وسلم بقوله فاشهدوا له، أي اقطعوا له القول بالإيمان لأن الشهادة قول صدر عن مواطأة القلب على القطع. وقال ابن حجر: بل التعهد أولى لأنه مع شموله لذلك يشمل تعهدها بالحفظ والعمارة والكنس والتطييب وغير ذلك كما يدل عليه استشهاده عليه السلام بالاَية الاَتية كذا في المرقاة. قلت: رواية الترمذي التي فيها"يعتاد"أخرجها هو في التفسير {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ} أي بإنشائها أو ترميمها أو إحيائها بالعبادة والدروس قال صاحب الكشاف: عمارتها كنسها وتنظيفها وتنويرها بالمصابيح وتعظيمها واعتيادها للعبادة والذكر وصيانتها عما لم تبن له المساجد من حديث الدنيا فضلا عن فضول الحديث انتهى.

قوله:"هذا حديث حسن غريب"وأخرجه ابن ماجة والدارمي وابن خزيمة والحاكم وقال صحيح. وقال الذهبي: في إسناده دراج وهو كثير المناكير نقله ميرك عن التخريج.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت