هذا حديثٌ ضَعِيفُ الاْسْنَادِ. أَبُو دَاوُدَ نُفَيْعٌ الأَعْمَى، يُضَعّفُ في الْحَدِيثِ وَلاَ نَعْرِفُ لِعَبْدِ الله بنِ سَخْبَرَةَ كَبِيرَ شَيْءٍ وَلاَ لأِبِيِه.
بحقوق الله التي ليس لها تدارك أو يشمل حقوق العباد التي لا يمكن تداركه لها. ويمكن أن يكون المعنى: أن طلب العلم وسيلة إلى ما يكفر به ذنوبه كله من التوبة ورد المظالم وغيرها. . كذا في المرقاة.
قوله:"هذا حديث ضعيف الإسناد"وأخرجه الدارمي.
قوله:"أبو داود اسمه نفيع الأعمى"مشهور بكنيته كوفي، ويقال له نافع"يضعف في الحديث"قال الحافظ متروك، وقد كذبه ابن معين من الخامسة"ولا نعرف"يفتح النون وكسر الراء أو بضم التحتية وفتح الراء"لعبد الله بن سخبرة"قال في تهذيب التهذيب: روى عن أبيه وعنه أبو داود الأعمى، روى له الترمذي حديثًا واحدًا وضعفه، وقال في التقريب مجهول من الرابعة"كبير شيء"أي كثير شيء من الأحاديث"ولا لأبيه"هو سخبرة بفتح السين المهملة وسكون الخاء المعجمة وفتح الموحدة وبالراء. قال في التقريب: سخبر في إسناد حديثه ضعف وعند الترمذي عن سخبرة وليس بالأزدي، وقال، غير هو الأزدي.