أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5653 من 7409

شُعْبَةَ قال: وَمَعْنَى كَرَاهِيَةِ التّزَعْفُرِ لِلرّجَالِ أَنْ يَتَطَيّبَ بِهِ.

2970- حدثنا محمودُ بنُ غَيْلاَنَ، أخبرنا أَبو دَاوُدَ الطّيَالِسِيّ عن شُعْبَةَ عن عَطَاءِ بنِ السّائِبِ قال: سَمِعْتُ أَبَا حَفْصِ بنِ عُمَرَ يُحَدّثُ عن يَعْلَى بنِ مُرّةَ:"أَنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ رَجُلًا مُتَخَلّقًَا، وقال:"اذْهَبْ فَاغسِلْهُ ثُمّ لا تَعُدْ". هذا حديثٌ حسنٌ. وقد اخْتَلَفَ بَعْضُهُمْ في هذا الإِسْنَادِ عن عَطَاءِ بنِ السّائِبِ. قال عَلِيّ قال يَحْيىَ بنُ سَعِيدٍ: مَنْ"

ـــــــ

"قال: ومعنى كراهية التزعفر للرجال أن يتزعفر الرجل يعني أن يتطيب به"كذا قال الترمذي. والظاهر من قوله نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التزعفر للرجال، هو النهي عن استعمال الزعفران مطلقًا قليلًا كان أو كثيرًا، وفي البدن كان أو في الثوب.

قوله:"سمعت أبا حفص بن عمر"قال الحافظ في تهذيب التهذيب في باب الكنى: أبو حفص بن عمرو، وقيل ابن عمر وقيل أبو عمر بن حفص، وقيل غير ذلك في ترجمة عبد الله بن حفص انتهى. وقال في ترجمة عبد الله بن حفص روى عن يعلى بن مرة في النهي عن الخلوق، وعنه عطاء بن السائب قاله ابن عيينة وغيره عنه. وقال حماد بن سلمة عنه عن حفص بن عبد الله ورواه شعبة عن عطاء ابن السائب عن أبي حفص بن عمرو، وقيل عنه غير ذلك. وذكره ابن حبان في الثقات انتهى. وقال في التقريب: عبد الله بن حفص، وقيل حفص بن عبد الله مجهول لم يرو عنه غير عطاء بن السائب من الرابعة.

قوله:"أبصر رجلًا متخلقًا"أي مطليًا بالخلوق بفتح الخاء المعجمة، تقدم معناه"فاغسله ثم اغسله"وفي رواية النسائي: فاغسله ثم اغسله ثم اغسله، قال المظهر: أمره بغسله ثلاث مرات للمبالغة، وقيل الأظهر أنه لا يذهب لونه إلا بغسله ثلاثًا"ثم لا تعد"بضم العين أي لا ترجع إلى استعماله فإن لا يليق بالرجال

قوله:"هذا حديث حسن". وأخرجه النسائي"وقد اختلف بعضهم في هذا"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت