أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5724 من 7409

مُفَتّحَةً، عَلَى الأَبْوَابِ سُتُورٌ، وَدَاعٍ يَدْعُو عَلَى رَأْسِ الصّرَاطِ وَدَاعٍ يَدْعُو فَوْقَهُ وَالله يَدْعُو إلى دَارِ السّلاَمِ وَيَهْدِيِ مَنْ يَشَاءُ إلى صِرَاطِ مُسْتَقِيمٍ وَالأَبْوَابُ الّتِي عَلَى كَنَفَي الصّرَاطِ حُدُودُ الله، فَلاَ يَقَعُ أَحَدٌ فِي حدُودِ الله حَتّى يَكْشِفَ السّتْرَ، وَالّذِي يَدْعُو مِنْ فَوْقِهِ وَاعِظُ رَبّهِ"."

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. قال سَمِعْتُ عَبْدَ الله بنَ عَبْدِ الرّحْمَن يَقُولُ سَمِعْتُ زَكَرِيّا بنَ عَدِيٍ يَقُولُ، قالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيّ: خُذُوا عن

ـــــــ

مثلًا لا على إهدام المبدل كما في قولك: زيد رأيت غلامه رجلًا صالحًا"على كنفي الصراط"أي على جانبيها والكنف محركة الجانب"زوران"بضم الزاي تثنية زور، أي جداران. وفي حديث ابن مسعود عند رزين سوران بضم السين المهملة تثنية سور، والظاهر أن السين قد أبدلت بالزاي كما يقال في الأسدي الأزدي"لهما"أي للزورين وفي حديث ابن مسعود فيهما"على الأبواب ستور"جمع الستر بالكسر"وداع يدعو على رأس الصراط". وفي حديث ابن مسعود: وعند رأس الصراط داع يقول: استقيموا على الصراط ولا تعوجوا"وداع يدعو فوقه"أي فوق الداعي الأول"والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم"وفي حديث ابن مسعود: وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد أن يفتح شيئًا من تلك الأبواب، قال: ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه"والأبواب النبي على كنفي الصراط حدود الله"أي محارمه"والذي يدعو من فوقه واعظ ربه"وفي حديث ابن مسعود ثم فسره فأخبر أن الصراط هو الإسلام، وأن الأبواب المفتحة محارم الله، وأن الستور المرخاة حدود الله، وأن الداعي على رأس الصراط هو القرآن وأن الداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مؤمن. قال الطيبي: قوله هو واعظ الله في قلب كل مؤمن، هو لمة الملك في قلب المؤمن، واللمة الآخرى هي لمة الشيطان.

قوله:"هذا حديث حسن غريب"وأخرجه أحمد والبيهقي في شعب الإيمان"سمعت عبد الله بن عبد الرحمن"هو الدارمي"يقول سمعت زكريا بن"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت