أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5725 من 7409

بَقِيّةَ مَا حَدّثَكُمْ عن الثّقَاتِ، وَلاَ تَأْخُذُوا عن إسْمَاعِيلَ بنِ عَيّاشٍ مَا حَدّثَكُمْ عن الثّقَاتِ، وَلاَ غَيْرِ الثّقَاتِ.

3020- حدثنا قُتَيْبَةُ، أخبرنا الّليْثُ عن خَالِدِ بنِ يَزِيدَ، عن سَعِيدِ بنِ أَبي هِلاَلِ، أَنّ جَابِرَ بنَ عَبْدِ الله الأَنْصَارِيّ قالَ:"خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَوْمًَا، فَقَالَ:"إِنّي رَأَيْتُ فِي المَنَامِ كَأَنّ جِبْرَيلَ عِنْدَ رَأَسِي وَمِيكَائِيلَ عِنْدَ رِجْلى، يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اضْرِبْ

ـــــــ

عدي"قال في التقريب: زكريا بن عدي بن الصلت التيمي مولاهم أبو يحيى، نزيل بغداد وهو آخر يوسف ثقة جليل يحفظ من كبار العاشرة، ووقع في بعض النسخ زكريا بن أبي عدي بزيادة أبي بين ابن وعدي وهو غلط، لأنه ليس في شيوخ الدارمي ولا في أصحاب أبي إسحاق الفزاري من يسمى بزكريا بن أبي عدي"يقول قال أبو إسحاق الفزاري"اسمه إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حفص بن حذيفة ثقة حافظ له تصانيف من الثامنة"خذوا عن بقية ما حدثكم عن الثقات"وكذلك قال غير واحد من أئمة الحديث، وقال الحافظ في التقريب في ترجمة بقية بن الوليد هذا: إنه صدوق كثير التدليس انتهى، فعنعنته غير مقبولة وإن كانت عن الثقات، وروي هذا الحديث عن بجير بن سعد بالعنعنة"ولا تأخذوا عن إسماعيل بن عياش ما حدثكم عن الثقات ولا غير الثقات"هذا الذي قاله أبو إسحاق خلاف قول جمهور الأئمة، وقد تقدم بيانه في باب: لا وصية لوارث. من أبواب الوصايا."

قوله:"أخبرنا الليث"بن سعد"عن خالد بن يزيد"الجمحي المصري.

قوله:"كأن جبرئيل"بتشديد النون"وميكائيل عند رجلي"وفي رواية البخاري: جاءت ملائكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم. وفي حديث ابن مسعود الآتي إذا أنا برجال عليهم ثياب بيض، فيحتمل أنه كان مع كل منهما غيره. واقتصر في رواية الترمذي هذه على من باشر الكلام منهم ابتداء وجوابًا

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت