أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5944 من 7409

4084- حدثنا عَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ أخبرنا عَبْدُ الرّزّاقِ أخبرنا إبْرَاهِيمُ بنُ يَزِيدَ قالَ: سَمِعْتُ محمّدَ بنَ عَبّادِ بنِ جَعْفَرٍ المخزومي يُحَدّثُ عن ابنِ عُمَرَ قالَ:"قَامَ رَجُلٌ إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فقَالَ: مَنْ الحَاجّ يَا رَسُولَ الله؟ قالَ:"الشّعِثُ التّفِلُ"، فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: أيّ الْحَجّ أفْضَلُ يَا رَسُول الله؟ قالَ:"العَجّ وَالثّجّ،"فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: مَا السّبِيلُ يَا رَسُولَ الله؟ قالَ:"الزّادُ والرَاحِلَةُ"."

ـــــــ

قوله:"أخبرنا إبراهيم بن يزيد"الخوزي بضم المعجمة وبالزاي أبو إسماعيل المكي مولى بني أمية مبروك الحديث من السابعة"سمعت محمد بن عباد بن جعفر"هو المخزومي.

قوله:"قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال من الحاج"أي الكامل"قال الشعث"بفتح الشين المعجمة وكسر العين المهملة أي المغبر الرأس من عدم الغسل مفرق الشعر من عدم المشط وحاصله تارك الزينة"التفل"بفتح الفوقية وكسر الفاء أي تارك الطيب فيوجد منه رائحة كريهة من تفل الشيء من فيه إذًا رمى به متكرهًا له"فقام رجل آخر فقال أي الحج"أي أعماله أو خصاله بعد أركانه"أفضل"أي أكثر ثوابًا"قال العج والثج"بتشديد الجيم فيهما والأول رفع الصوت بالتلبية والثاني سيلان دماء الهدي وقيل دماء الأضاحي. قال الطيبي رحمه الله: ويحتمل أن يكون السؤال عن نفس الحج ويكون المراد ما فيه العج والثج، وقيل على هذا يراد بهما الاستيعاب لأنه ذكر أوله الذي هو الإحرام وآخره الذي هو التحلل بإراقة الدم اقتصارًا بالمبدأ والمنتهي عن سائر الأفعال أي الذي استوعب جميع أعماله من الأركان والمندوبات"فقام رجل آخر فقال ما السبيل"أي المذكور في قوله تعالى: {مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} "قال الزاد والراحلة"أي بحسب ما يليقان بكل أحد والظاهر أن المعتبر هو الوسط بالنسبة إلى حال الحاج.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت