أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5969 من 7409

فَأَدْخَلَ فِيهَا مِثْلَ جَنَاحِ بَعُوْضَةٍ إلاّ جُعِلَتْ نُكْتَةً فِي قَلْبِهِ إلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ". هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ وَأَبُو أُمَامَةَ الأنْصَارِيّ هُوَ ابنُ ثَعْلَبَةَ وَلاَ نَعْرِفُ اسْمَهُ وَقَدْ رَوَى عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ."

5010- حدثنا مُحَمّدُ بنُ بَشّارٍ أخبرنا مُحَمّدُ بنُ جَعْفَرٍ أخبرنا شُعْبَةُ عن فِرَاسٍ عن الشّعْبِيّ عن عَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قالَ:"الكَبَائِرُ الإشْرَاكُ بالله وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ أوْ قالَ اليَمِينُ الغَمُوسُ"شَكّ شُعْبَةُ.

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

ـــــــ

المجمع: يمين صبر بالإضافة أي ألزم بها، وحبس لها شرعًا ولو حلف بغير إحلاف لم يكن صبرًا"فأدخل"أي الحالف"فيها"أي في تلك اليمين"مثل جناح بعوضة"بفتح الجيم أي ريشها. والمراد أقل قليل. والمعنى شيئًا يسيرًا من الكذب والخيانة، ومما يخالف ظاهره باطنه لأن اليمين على نية المستحلف"إلا جعلت"أي تلك اليمين"نكتة"أي سوداء، أي أثرًا قليلًا كالنقطة تشبه الوسخ في نحر المرأة والسيف"إلى يوم القيامة".

قال الطيبي: معنى الانتهاء أن أثر تلك النكتة التي هي من الرين يبقى أثرها إلى يوم القيامة، ثم بعد ذلك يترتب عليها وبالها والعقاب عليها، فكيف إذا كان كذبًا محضًا.

قوله:"هذا حديث حسن غريب"وأخرجه أحمد والحاكم وابن أبي حاتم.

قوله:"عن فراس"بكسر الفاء وبالراء هو ابن يحيى الهمداني.

قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه أحمد والبخاري والنسائي.

تنبيه: اعلم أن هذه الأحاديث الأربعة أعني أحاديث أنس وأبي بكرة وعبد الله بن أنيس وعبد الله بن عمرو ذكرها الترمذي في تفسير قوله تعالى: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا} وقد

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت