5039- حدثنا مُحمّدُ بنُ بَشّارٍ، أخبرنا عَبْدُ الرّحْمَنِ بنُ مَهْدِيّ، أخبرنا سُفْيَانُ، عن عَلِيّ بنِ بَذِيمَةَ، عن أبي عُبْيَدَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"إنّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمّا وَقَعَ فِيهِمْ النّقْصُ كَانَ الرّجُلُ فِيهِمْ يَرَى أخَاهُ يَقَعُ عَلَى الذّنْبِ فَيَنْهَاهُ عَنْهُ، فَإِذَا كَانَ الغَدُ لَمْ يَمْنَعْهُ مَا رَأَى مِنْهُ أنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَخَلِيطَهُ، فَضَرَبَ الله قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ وَنَزَلَ فِيِهمْ القُرْآنُ فَقَال: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} وَقَرَأَ حَتّى بَلَغَ {وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} قَالَ: وَكَانَ نبيّ الله صلى الله عليه وسلم مُتّكِئًا فَجَلَسَ، فَقَالَ:"لاَ حَتّى تَأْخُذُوا عَلَى يَدِ الظّالِمِ فَتَأطِرُوهُ عَلَى الْحَقّ أطْرًا"."
5040- حدثنا مُحمّدُ بنُ بَشّارٍ، أخبرنا أبُو دَاوُدَ الطيالسيّ وَأَمْلاَهُ عَلَيّ، أخبرنا مُحمّدُ بنُ مُسْلِمِ بنِ أبي الْوَضاحِ عن عَلِيّ بنِ بَذِيْمَةَ عن أبي عُبَيْدَةَ عن عَبْدِ الله عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم بمثله.
ـــــــ
بذيمة الخ"وصله الترمذي فيما بعد بقوله: حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا أبو داود وأملاه علي، أخبرنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح إلخ."
قوله:"لم يمنعه ما رأى منه"أي لم يمنع الناهي ما رأى هو من المذنب من وقوعه على الذنب"أن يكون"أي من أن يكون الناهي"أكيله وشريبه"أي مواكل المذنب ومشاربه ومخالطه. ولفظ أبي داود أن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل. كان الرجل يلقى الرجل، فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده.
قوله:"وأملاه علي"أي ألقى على الحديث فكتبته.