أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6540 من 7409

سِدْرَة المُنْتَهى فَرَأَيْتُ عِنْدَهَا نُورًا عَظِيمًا". هَذا حديثٌ حَسَنٌ"

ـــــــ

وقال الحافظ ابن جرير في تفسير قوله تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} اختلف أهل التأويل في الصلاة التي أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يصليها بهذا الخطاب ومعنى قوله وانحر. فقال بعضهم حضه على المواظبة على الصلاة المكتوبة وعلى الحفظ عليها في أوقاتها بقوله: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} ثم ذكر من قال به ثم قال وقال آخرون بل عنى بقوله: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ} الصلاة المكتوبة وبقوله: وانحر أن يرفع يديه إلى النحر عند افتتاح الصلاة والدخول فيها، ثم ذكر من قال به ثم قال وقال آخرون عنى بقوله: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ} المكتوبة وبقوله. وانحر نحر البدن، ثم ذكر من قال به ثم قال وقال آخرون بل عنى بذلك: صل يوم النحر صلاة العيد وانحر نسكك، ثم ذكر من قال به ثم قال وقال آخرون قيل ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم لأن قومًا كانوا يصلون لغير الله وينحرون لغيره فقيل له اجعل صلاتك ونحرك لله إذ كان من يكفر بالله يجعله لغيره. ثم ذكر من قال به ثم قال وقال آخرون: بل أنزلت هذه الآية يوم الحديبية حين حصر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وصدوا عن البيت فأمره الله أن يصلي وينحر البدن وينصرف ففعل، ثم ذكر من قال به ثم قال: وقال آخرون بل معنى ذلك فصل وادع ربك وسله ثم ذكر من قال به ثم قال وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب قول من قال معنى ذلك: فاجعل صلاتك كلها لربك خالصًا دون ما سواه من الأنداد والآلهة. وكذلك نحرك اجعله له دون الأوثان شكرًا له على ما أعطاك من الكرامة والخير الذي لا كفء له وخصك به من إعطائه إياك الكوثر. وإنما قلت ذلك أولى الأقوال بالصواب في ذلك لأن الله جل ثناؤه أخبر نبيه صلى الله عليه وسلم بما أكرمه به من عطيته وكرامته وإنعامه عليه بالكوثر ثم أتبع ذلك قوله: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} فكان معلومًا بذلك أنه خصه بالصلاة له والنحر على الشكر له على ما أعلمه من النعمة التي أنعمها عليه بإعطائه إياه الكوثر، فلم يكن لخصوص بعض الصلاة بذلك دون بعض. وبعض النحر دون بعض وجه إذا كان حثًا على الشكر على النعم، فتأويل الكلام إذًا: إنا أعطيناك يا محمد

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت