أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6569 من 7409

الله كَثِيرًا والذاكرات قالَ: قلت: يا رَسُولَ الله وَمَنِ الغَازِي في سَبِيلِ الله؟ قالَ:"لَوْ ضَرَبَ بِسَيْفِهِ في الكُفّارِ والمُشْرِكِينَ حَتّى يَنْكَسِرَ وَيَخْتَضِبَ دَمًا لَكَانَ الذّاكِرُونَ الله كَثِيرًا أفْضَلَ مِنْهُ دَرَجَةً". هَذا حديثٌ غَرِيبٌ إِنّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ دَرّاجٍ.

ـــــــ

وهو الظاهر، ووقع في بعضهما الذاكرين بالياء وهو على الحكاية قال الله عز وجل {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ} ـ إلى قوله ـ {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} قيل المراد بهم المداومون على ذكره وفكره والقائمون بالطاعة المواظبون على شكره، وقيل المراد بهم الذين يأتون بالأذكار الواردة في جميع الأحوال والأوقات"ومن الغازي في سبيل الله"أي الذاكرون أفضل من غيرهم ومن الغازي أيضًا قال ذلك تعجبًا"قال"أي رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه"لو ضرب"أي الغازي"بسيفه في الكفار"هذا من قبيل يجرح في عراقيبها نصلي حيث جعل المفعول به مفعولًا فيه مبالغة أن يوجد فيهم الضرب ويجعلهم مكانًا للضرب بالسيف لأن جعلهم مكانًا للضرب أبلغ من جعلهم مضروبين به فقط"والمشركين"تخصيص بعد تعميم اهتمامًا بشأنهم فإنهم ضد الموحدين"حتى ينكسر"أي سيفه"ويختضب"أي هو أو سيفه"دما"وهو كناية عن الشهادة"أفضل منه"أي من الغازي"درجة"تحتمل الوحدة أي بدرجة واحدة عظيمة وتحتمل الجنس أي بدرجات متعددة. قوله:"هذا حديث غريب"وأخرجه أحمد، وقال المنذري في الترغيب: ورواه البيهقي مختصرًا قال قيل: يا رسول الله أي الناس أعظم درجة قال"الذاكرون الله".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت