فَجَعَلَ الرّجُلُ يَنْظُرُ إلَيْهِ فقَالَ لَهُ أَبَانُ ما تَنْظُرُ؟ أمَا إِنّ الْحَدِيثَ كَمَا حَدّثْتُكَ ولَكِنّي لَمْ أَقُلْهُ يَوْمَئِذٍ لِيُمْضِيَ الله عَلَيّ قَدَرَهُ . هَذا حديثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صحيحٌ.
3449 ـ حدثنا أَبُو سَعِيدٍ الأشَجّ أخبرنا عُقْبَةُ بنُ خَالِدٍ عَن أبي سَعْدٍ سَعِيدِ بنِ المرْزُبَانِ عَن أبي سَلَمَةَ عَن ثَوْبَانَ رضي الله عنه قالَ قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"مَنْ قالَ حِينَ يُمْسِي رَضِيتُ بالله رَبّا وبِالإسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحمّدٍ نَبِيّا كانَ حَقّا عَلَى الله أَنْ يُرْضِيهُ". هَذا
ـــــــ
شقي البدن لانصباب خلط بلغمي تنسد منه مسالك الروح"فجعل الرجل"أي المستمع"ينظر إليه"أي إلى أبان تعجبًا"ما تنظر"زاد أبو داود إلى، قال الطيبي ما هي استفهامية وصلتها محذوفة وتنظر إلى حال أي مالك تنظر إلى"أما"للتنبيه وقيل بمعنى حقًا"ولكني لم أقله"أي ما قدر الله لي أن أقوله"يومئذ ليمضي الله على قدره"بفتح الدال أي مقدرة، قال الطيبي قوله ليمضي الله عليه لعدم القول وليس بغرض له كما في قعدت عن الحرب حينًا، وقيل اللام فيه للعاقبة كما في قوله لدوا للموت وأبنوا للخراب، ذكره القاري، وفي رواية أبي داود فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر إليه فقال له مالك: تنظر إلي فوالله ما كذبت على عثمان ولا كذب عثمان على النبي صلى الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي أصابني فيه ما أصابني غضبت فنسيت أن أقولها. قوله:"هذا حديث حسن غريب صحيح"وأخرجه النسائي وابن ماجة وابن حبان والحاكم وابن أبي شيبة وأبو داود، وفي روايته لم تصبه فجاءة بلاء حتى يصبح ومن قالها حين يصبح لم تصبه فجاءة بلاء حتى يمسي.
قوله:"أخبرنا عقبة بن خالد"السكوني"عن أبي سعيد بن المرزبان"العبسي مولاهم البقال الكوفي الأعور ضعيف مدلس من الخامسة"عن أبي سلمة"بن عبد الرحمن. قوله:"رضيت بالله"أي بقضائه"ربا وبالإسلام"أي