أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6622 من 7409

25 ـ باب منه

3471 ـ حدثنا أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ، أخبرنا إسْمَاعيلُ بنُ عُلَيّةَ، أخبرنا عَطَاءُ بنُ السّائِبِ عَن أَبيهِ عَن عبْدِ الله بنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قالَ قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"خَلّتَانٍ لا يُحْصِيهما رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلاّ دَخَلَ الْجَنّةَ أَلاَ وَهُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلْ بِهِمَا قَلِيلٌ يُسَبّحُ الله في دُبُرِ كُلّ صَلاَةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُهُ عَشْرًا ويُكَبّرُهُ عَشْرًا. قالَ فأنا رأَيْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه"

ـــــــ

"باب منه"

قوله:"خلتان"بفتح الخاء أي خصلتان"لا يحصيهما رجل مسلم"أي لا يحافظ عليهما كما في رواية أبي داود"إلا دخل الجنة"أي مع الناجين وهو استثناء مفرع"ألا"بالتخفيف حرف تنبيه"وهما"أي الخصلتان وهما الوصفان كل واحد منهما"يسير"أي سهل خفيف لعدم صعوبة العمل بهما على من يسره الله"ومن يعمل بهما"أي على وصف المداومة"قليل"أي نادر لغرة التوفيق وجملة التنبيه معترضة لتأكيد التحضيض على الإتيان بهما والترغيب في المداومة عليهما، والظاهر أن الواو في وهما للحال والعامل فيه معنى التنبيه قاله القاري"يسبح الله"بأن يقول سبحان الله وهو بيان لإحدى الخلتين والضمير للرجل المسلم"في دبر"بضمتين أي عقب"كل صلاة"أي مكتوبة كما في رواية أحمد

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت