أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6644 من 7409

وسلم يَفْتَتِحُ صَلاَتَهُ إذَا قَامَ مِنَ اللّيْلِ؟ قَالَتْ كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللّيْلِ افْتَتَحَ صَلاَتَهُ فَقَالَ: اللّهُمّ رَبّ جِبْرِيلَ وَمِيكائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السّمَواتِ وَالأَرْضِ وعَالِمَ الغَيْبِ وَالشّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الحَقّ بإِذْنِكَ إِنّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ". هَذا حديثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ."

ـــــــ

ابن عبد الرحمن بن عوف. قوله:"اللهم رب جبرئيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض"أي مبدعهما ومخترعهما. قال النووي في شرح مسلم: قال العلماء خصهم بالذكر وإن كان الله تعالى رب كل المخلوقات كما تقرر في القرآن والسنة من نظائره من الإضافة إلى كل عظيم المرتبة وكبير الشأن دون ما يستحقر ويستصغر فيقال له سبحانه وتعالى رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم ورب الملائكة والروح، رب المشرقين ورب المغربين، رب الناس ملك الناس إله الناس رب العالمين، فكل ذلك وشبهه وصف له سبحانه بدلائل العظمة وعظيم القدرة والملك، ولم يستعمل ذلك فيما يحتقر ويستصغر فلا يقال رب الحشرات وخالق القردة والخنازير وشبه ذلك على الإفراد وإنما يقال خالق المخلوقات وخالق كل شيء وحينئذ تدخل هذه في العموم انتهى"عالم الغيب والشهادة"أي بما غاب وظهر عند غيره"أنت تحكم بين عبادك"يوم القيامة"فيما كانوا فيه يختلفون"أي من أمر الدين في أيام الدنيا"اهدني لما اختلف فيه"أي تبتني عليه كقوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} "من الحق"بيان لما"بإذنك"أي بتقوفيقك وتيسيرك"إنك على صراط مستقيم"أي على طريق الحق والعدل، وفي رواية مسلم وغيره إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم. قوله:"هذا حديث حسن غريب"وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت