أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6801 من 7409

3581 ـ حدثنا أَحْمَدُ بنُ مَنِيعٍ، أخبرنا عُبَيْدَة بنُ حمَيْدٍ عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي زِيَادٍ عَن عَبْدِ الله بنِ الْحَارِثِ عَن العَبّاسِ بنِ عَبْدِ المُطّلِبِ قالَ:"قُلْتُ يا رَسُولَ الله عَلّمْنِي شَيْئًا أسْألُه الله عز وجلّ، قالَ: سَلِ الله العَافِيَةَ، فَمَكَثْتُ أَيّامًا ثُمّ جِئْتُ فَقُلْتُ يا رَسُولَ الله عَلّمْنِي شَيْئًا أسْأَلُه الله؟ فقالَ لِي: يَا عَبّاسُ يَا عَمّ رَسُولِ الله سل الله العَافِيَةَ في الدّنْيَا والآخرة". هَذا حديثٌ صحيحٌ. وَعَبْدُ الله هو ابنِ الحَارِثِ بنِ نَوْفَلٍ وقَدْ سَمِعَ مِنَ العَبّاسِ بنِ عَبْدِ المُطّلِبِ.

ـــــــ

قوله:"عن يزيد بن أبي زياد"القرشي الهاشمي الكوفي"عن عبد الله بن الحارث"بن نوفل الهاشمي المدني. قوله:"اسأله الله"أي اطلبه من الله تعالى"سل الله العافية"في أمره صلى الله عليه وسلم للعباس بالدعاء بالعافية بعد تكرير العباس سؤاله بأن يعلمه شيئًا يسأل الله به دليل جلى بأن الدعاء بالعافية لا يساويه شيء من الأدعية ولا يقوم مقامه شيء من الكلام الذي يدعى به ذو الجلال والإكرام، وقد تقدم تحقيق معنى العافية أنها دفاع الله عن العبد، فالداعي بها قد سأل ربه دفاعه عن كل ما ينويه، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عمه العباس منزلة أبيه ويرى له من الحق ما يرى الولد لوالده ففي تخصيصه بهذا الدعاء وقصره على مجرد الدعاء بالعافية تحريك لهمم الراغبين على ملازمته وأن يجعلوه من أعظم ما يتوسلون به إلى ربهم سبحانه وتعالى ويستدفعون به في كل ما يهمهم، ثم كلمه صلى الله عليه وسلم بقوله:"سل الله العافية في الدنيا والآخرة". فكان هذا الدعاء من هذه الحيثية قد صار عدة لدفع كل ضر وجلب كل خير، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة جدًا. قال الجزري في عدة الحصن الحصين: لقد تواتر عنه صلى الله عليه وسلم دعاءه بالعافية وورد عنه صلى الله عليه وسلم لفظًا ومعنى من تحو من خمسين طريقًا. قوله:"هذا حديث صحيح"وأخرجه الطبراني بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح غير يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث كذا في مجمع الزوائد وأخرجه أحمد أيضًا.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت