أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6800 من 7409

3580 ـ حدثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ، أخبرنا جَعْفَرُ بنُ سُلَيْمَانَ الضّبَعِيّ عَن كَهْمَسِ بنِ الْحَسَنِ عَن عَبْدِ الله بنِ بُرَيْدَةَ عَن عَائِشَةَ قالَتْ:"قُلْتُ يا رَسُولَ الله أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أيّ لَيْلَةٍ لَيْلَةٍ القَدْرِ مَا أقُولُ فِيهَا؟ قالَ: قُولِي اللّهُمّ إِنّكَ عَفُوّ كريم تُحِبُ العَفْوَ فاعْفُ عَنّي". هَذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

ـــــــ

أي مثل ذلك القول فنصبه على المصدرية"ثم أتاه يوم الثالث"وفي رواية ابن ماجة: ثم أتاه في اليوم الثالث"فقد أفلحت"أي فزت بمرادك وظفرت بمقصودك وفي الحديث التصريح بأن الدعاء بالعافية أفضل الدعاء ولا سيما بعد تكريره للسائل في ثلاثة أيام حين أن يأتيه للسؤال عن أفضل الدعاء، فأفاد هذا أن الدعاء بالعافية أفضل من غيره من الأدعية، ثم في قوله:"فإذا أعطيت العافية في الدنيا الخ"دليل ظاهر واضح بأن الدعاء بالعافية يشمل أمور الدنيا والآخرة لأنه قال هذه المقالة بعد أن قال له"سل ربك العافية"ثلاث مرات. فكان ذلك كالبيان لعموم بركة هذه الدعوة بالعافية لمصالح الدنيا والآخرة، ثم رتب على ذلك الفلاح الذي هو المقصد الأسنى والمطلوب الأكبر. قوله:"هذا حديث حسن غريب"وأخرجه ابن ماجة"إنما نعرفه من حديث سلمة بن وردان"وهو ضعيف.

قوله:"عن عبد الله بن بريدة"الأسلمي المروزي قوله:"أرأيت"أي أخبرني"إن علمت"جوابه محذوف يدل عليه ما قبله"أي ليلة"مبتدأ وخبره"ليلة القدر"والجملة سدت مسد المفعولين لعلمت تعليقًا قيل القياس آية ليلة فذكر باعتبار الزمان كما ذكر في قوله صلى الله عليه وسلم:"أي آية من كتاب الله معك أعظم"؟ باعتبار الكلام واللفظ"ما أقول"متعلق بأرأيت"فيها"أي في تلك الليلة، قال الطيبي: ما أقول فيها جواب الشرط وكان حق الجواب أن يؤتي بالفاء ولعله سقط من قلم الناسخ وتعقب عليه القاري بأن دعوى السقوط من قلم الناسخ ليست بصحيحة وقد جاء حذف الفاء على القلة"اللهم إنك عفو"أي كثير العفو. قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه أحمد والنسائي وابن ماجة والحاكم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت