أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6892 من 7409

الأَيْمَنِ ثُمّ قُلْ اللّهُمّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفوّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَألْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رغْبَةً وَرَهْبَةً إلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إلاّ إلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الّذِي أنْزَلْتَ، وَبِنَبِيّكَ الّذِي أرْسَلْت

ـــــــ

الخافض"ثم اضطجع"أصله اضتجع من باب الافتعال فقلبت التاء طاء"على شقك"بكسر المعجمة وتشديد القاف أي جانبك"اللهم أسلمت"أي استسلمت وانقدت والمعنى جعلت ذاتي منقادة لك تابعة لحكمك إذ لا قدرة لي على تدبيرها ولا على جلب ما ينفعها إليها ولا دفع ما يضرها عنها"وفوضت أمري إليك"من التفويض وهو تسليم الأمر إلى الله تعالى والمعنى توكلت عليك في أمري كله"وألجأت"أي أسندت"ظهري إليك"أي اعتمدت عليك في أمري كله لتعينني على ما ينفعني لأن من استند إلى شيء تقوى به واستعان به وخصه بالظهر لأن العادة جرت أن الإنسان يعتمد بظهره إلى من يستند إليه"رغبة ورهبة إليك"وفي رواية عند أحمد والنسائي:"رهبة منك ورغبة إليك"أي طمعًا في رفدك وثوابك وخوفًا من عذابك ومن عقابك. قال الطيبي: منصوبان على العلة بطريق اللف والنشر أي فوضعت أموري طمعًا في ثوابك وألجأت ظهري من المكاره إليك مخافة من عذابك انتهى. وقيل مفعول لهما لألجأت. وقال القاري إن نصبهما على الحالية أي راغبًا وراهبًا أو الظرفية أي في حال الطمع والخوف يتنازع فيهما الأفعال المتقدمة كلها"لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك"أي لا مهرب ولا ملاذ ولا مخلص من عقوبتك إلا إلى رحمتك. قال الحافظ: أصل ملجأ بالهمزة ومنجا بغير همزة ولكن لما جمعا جازا أن يهمزا للازدواج وأن يترك الهمز فيهما وأن يهمز المهموز ويترك الاَخر فهذه ثلاثة أوجه ويجوز التنوين مع القصر فتصير خمسة. قال العيني: إعرابهما مثل إعراب عصى وفي هذا التركيب خمسة أوجه لأنه مثل لا حول ولا قوة إلا بالله والفرق بين نصبه وفتحها بالتنوين وعدمه وعند التنوين تسقط الألف ثم إنهما إن كانا مصدرين يتنازعان منك وإن كانا مكانين فلا إذا اسم المكان لا يعمل وتقديره لا ملجأ منك إلى أحد إلا إليك ولا منجأ منك إلا إليك انتهى"آمنت بكتابك"يحتمل أن يريد به القرآن ويحتمل أن

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت