صحيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ. وَأَبُو سَعِيدٍ البَرّادُ هُوَ أَسِيدُ بنُ أَبي أَسِيد مدني.
3647 ـ حَدّثَنَا أَبُو مُوسَى محمدُ بنُ المُثَنّى أخرنا مُحمّدُ بنُ جَعْفَرٍ أخبرنا شُعْبَةُ عَن يَزِيدَ بنِ خُمَيْرٍ الشاميّ عَن عَبْدِ الله بنِ بُسْرٍ قالَ:"نَزَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَلَى أبِي فَقَرّبْنَا إلَيْهِ طَعَامًا فأَكَلَ مِنْهُ ثُمّ أُتِيَ بِتَمْرٍ فَكَانَ يَأْكُلُهُ وَيُلْقِي النّوَى بِإِصْبَعَيْهِ جَمَعَ السّبّابَةَ وَالوُسْطَى ـ قالَ شُعْبَةُ وَهُوَ ظَنّي فيهِ إنْ شَاءَ الله ـ وَأَلْقَى النّوَى بَيْنَ إصْبَعَيْنِ ثُمّ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَهُ ثُمّ نَاولَهُ الّذِي عَن"
ـــــــ
تبعيضية أي بعض كل نوع من أنواع السوء، ويحتمل أن يكون المعنى تغنيك عما سواها. قوله:"هذا حديث حسن صحيح غريب"وأخرجه أبو داود والنسائي ونقل المنذري تصحيح الترمذي وأقره.
قوله:"عن يزيد بن خمير"بخاء معجمة مصغرًا"نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي"أي والدي"فقال"وفي رواية أحمد: قال بغير الفاء"فأكل منه"أي الطعام"ثم أتى بتمر"أي جيء به"ويلقي"بضم أوله"النوى"جنس النواة"بأصبعيه"بتثليث الهمزة والموحدة ففيه تسع لغات والأشهر كسر الهمزة وفتح الموحدة"جمع السبابة"أي المسبحة"قال شعبة وهو ظني فيه إن شاء الله وألقى النوى بين إصبعين"وفي صحيح مسلم بإسناد الترمذي فكان يأكله ويلقي النوى بين إصبعيه ويجمع السبابة والوسطى. قال شعبة هو ظني وهو فيه إن شاء الله إلقاء النوى بين الإصبعين. وفيه: وحدثنا محمد بن بشار قال أخبرنا ابن أبي عدي وحدثنيه محمد بن مثنى قال أخبرنا يحيى بن حماد كلاهما عن شعبة بهذا الإسناد ولم يشكا في إلقاء النوى بين الإصبعين قال النووي قوله: ويلقي النوى بين إصبعيه أي يجعله بينهما لقلته ولم يلقه في إناء التمر لئلا يختلط بالتمر، وقيل