أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6917 من 7409

عليه وسلم قالَ:"قُولِي اللّهُمّ هَذَا اسْتِقْبَالُ لَيْلِكَ، واسْتِدْبَارُ نَهَارِكَ، وَأَصْوَاتُ دعواتك، وَحُضُورُ"

صَلَوَاتِكَ، أسْأَلُكَ أنْ تَغْفِرَ لِي". هَذا حديثٌ غَريبٌ إِنّمَانعرِفُهُ من هَذَا الْوَجْهِ. وَحَفْصَةُ بِنْتُ أبِي كَثِير لا نَعْرِفُهَا وَلاَ أباها."

3660 ـ حَدّثَنَا الحُسَيْنُ بنُ عَلِيّ بنِ يَزِيدَ الصّدَائِيّ البَغْدَادِيّ أخبرنا الْوَلِيدُ بنُ القَاسِم بن الوليد الْهَمْدَانِيّ عَن يَزِيدَ بنِ كَيْسَانَ عَن أبي حَازِمٍ عَن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"مَا قالَ عَبْدٌ لاَ إلَهَ إلاّ الله قَطّ مُخْلِصًا إلاّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السّمَاءِ حَتّى تُفْضِي"

ـــــــ.

أي عند أذان المغرب كما في رواية أبي داود"اللهم هذا"إشارة إلى ما في الذهن وهو مبهم مفسر بالخبر قاله الطيبي. قال القاري: والظاهر أنه إشارة إلى الأذان لقوله: وأصوات دعائك"استقبال ليلك"وفي رواية أبي داود إقبال ليلك أي هذا الأذان أوان إقبال ليلك"واستدبار نهارك"أي في الأفق"وأصوات دعائك"أي في الاَفاق جمع داع كقضاة جمع قاض وهو المؤذن. قوله:"هذا حديث غريب"وأخرجه أبو داود والحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد، والبيهقي في كتاب الدعوات الكبير"وحفصة بنت أبي كثير لا نعرفها ولا أباها"وقال الذهبي في الميزان لا يعرفان.

قوله:"حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي"بضم صاد وخفة دال مهملتين فألف فهمزة نسبته إلى صداء وصدوق من الحادية عشرة"وأخبرنا الوليد بن قاسم الهمداني"ثم الخبذعي الكوفي صدوق يخطئ من الثامنة"عن أبي حازم"اسمه سلمان الأشجعي الكوفي. قوله:"ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصًا"أي من غير رياء وسمعة، ومؤمنًا غير منافق"إلا فتحت"بالتخفيف وتشدد"له"أي لهذا الكلام أو القول فلا تزال كلمة الشهادة صاعدة"حتى تفضي"بضم التاء وكسر المعجمة بصيغة المعروف من الإفضاء أي تصل

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت