أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6974 من 7409

رأْسِ سِتّينَ سَنَةً وَلَيْسَ في رأْسِهِ ولِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ". هَذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ."

ـــــــ

الجوزي: هذا حديث لا يصح وهو مخالف للأحاديث كلها، وقيل المراد بالسمرة الحمرة لأن العرب قد تطلق على كل من كان كذلك أسمر، ومما يؤيد ذلك رواية البيهقي كان أبيض بياضه إلى السمرة. والحاصل أن المراد بالسمرة حمرة تخالط البياض وبالبياض المثبت في رواية معظم الصحابة ما يخالط الحمرة، وآدم بمد الهمزة وأصله أدم بهمزتين على وزن أفعل أبدلت الثانية ألفًا"وليس بالجعد القطط ولا بالبسط الجعد"بفتح فسكون والقطط بفتحتين على الأشهر وبفتح فكسر في المصباح جعد الشعر بضم العين وكسرها جعودة إذا كان فيه التواء وانقباض وفيه شعر قطط شديد الجعودة، وفي التهذيب القطط شعر الزنج، وقط الشعر يقط من باب رد وفي لغة قطط من باب تعب، والسبط بفتح فكسر أو بفتحتين أو بفتح فسكون في التهذيب سبط الشعر سبطًا من باب تعب فهو سبط إذا كان مسترسلًا، وسبط سبوطة فهو سبط كسهل سهولة فهو سهل، والمراد أن شعره صلى الله عليه وسلم ليس نهاية في الجعودة ولا في السبوطة بل كان وسطًا بينهما وخير الأمور أوساطها"فأقام بمكة عشر سنين"قال الحافظ: مقتضى هذا أنه عاش ستين سنة، وأخرج مسلم من وجه آخر عن أنس أنه صلى الله عليه وسلم عاش ثلاثًا وستين وهو موافق لحديث عائشة وبه قال الجمهور. وقال الإسماعيلي لا بد أن يكون الصحيح أحدهما وجمع غيره بإلغاء الكسر"وتوفاه الله على رأس ستين سنة"هذا محمول على إلغاء الكسر وهو ما زاد على العقد"وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء"أي بل دون ذلك، وقد ذكر الحافظ في الفتح ههنا روايات مختلفة في عدة شعراته صلى الله عليه وسلم البيض والجمع بينهما لا يخلو عن التكلف والأمر فيه سهل. قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه الشيخان والنسائي.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت