أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7089 من 7409

بَعْض أَصْحَابِ سفيان بنِ عُيَيْنَةَ قال: قال سُفْيَان بن عُيَيْنَةَ مُحَدّثُوَنَ يَعْنِي مُفَهّمُونَ.

ـــــــ

الصداقة لا نفي الأصدقاء، وقيل الحكمة فيه أن وجودهم في بني إسرائيل كان قد تحقق وقوعه وسبب ذلك احتياجهم حيث لا يكون حينئذ فيهم نبي، واحتمل عنده صلى الله عليه وسلم أن لا تحتاج هذه الأمة إلى ذلك لاستغنائها بالقرآن عن حدوث نبي، وقد وقع الأمر كذلك حتى إن المحدث منهم إذا تحقق وجوده لا يحكم بما وقع له بل لا بد له من عرضه على القرآن فإن وافقه أو وافق السنة عمل به وإلا تركه، وهذا وإن جاز أن يقع لكنه نادر ممن يكون أمره منهم مبنيًا على اتباع الكتاب والسنة، وتمحضت الحكمة في وجودهم وكثرتهم بعد العصر الأول في زيادة شرف هذه الأمة بوجود أمثالهم فيه، وقد تكون الحكمة في تكثيرهم مضاهاة بني إسرائيل في كثرة الأنبياء فيهم فلما فات هذه الأمة كثرة الأنبياء فيها لكون نبيها خاتم الأنبياء عوضوا بكثرة الملهمين قاله الحافظ. قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه مسلم والنسائي وأخرجه البخاري عن أبي هريرة"يعني مفهمون"اسم مفعول من التفهيم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت