أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7102 من 7409

ثُمّ حَضّ عَلَى الْجيْشِ. فقامَ عُثْمَانُ بنُ عَفّانَ فقَال يا رسَولَ اللّهِ عَلَيّ مَائَتَا بعِيرٍ بِأَحْلاَسِهَا وَأقتَابهَا في سَبِيلِ اللّهِ، ثُمّ حَضّ عَلَى الْجَيْشِ. فقامَ عُثْمَانُ بنُ عَفّانَ فقالَ يا رسول الله عَلَيّ ثَلاَثُمَائَةِ بَعِيرٍ. بأحْلاَسِهَا وَأقْتَابِهَا في سبَيلِ اللّهِ، فأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْزِلُ عَنِ المِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ:"ما عَلَى عُثْمَانَ ما عَمِلَ بَعْدَ هَذِهِ". ما عَلَى عُثْمَانَ ما عَمِلَ بعْدَ هَذِه". هَذا حديثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذا الْوَجْهِ وفي البَابِ. عَن عَبْدِ الرّحْمَنِ بنِ سَمُرَةَ."

3785 ـ حَدّثَنَا مُحمّدُ بنُ إسمَاعِيلَ حدثنا الْحَسَنُ بنُ وَاقِعٍ

ـــــــ

صغير على قدر سنام البعير وهو للجمل كالإكاف لغيره، يريد على هذه الإبل بجميع أسبابها وأدواتها"على مائتا بعير"أي غير تلك المائة لا بانضمامها كما يتوهم قاله القاري. قلت في رواية أحمد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحث على جيش العسرة فقال عثمان بن عفان على مائة بعير بأحلاسها وأقتابها قال ثم حث فقال عثمان على مائة أخرى بأحلاسها وأقتابها قال ثم نزل مرقاة من المنبر ثم حث فقال عثمان بن عفان على مائة أخرى بأحلاسها وأقتابها، فرواية أحمد هذه ترد قول القاري هذا"على ثلثمائة بعير"قال القاري فالمجموع ستمائة بعير، قلت لا بل المجموع ثلاثمائة بعير كما عرفت آنفًا"ما على عثمان"ما هذه نافية بمعنى ليس وفي قوله:"ما عمل بعد هذه"موصولة اسم ليس أي ليس عليه ولا يضره الذي يعمل في جميع عمره بعد هذه الحسنة، والمعنى أنها مكفرة لذنوبه الماضية مع زيادة سيآته الاَتية كما ورد في ثواب صلاة الجماعة، وفيه إشارة إلى بشارة له بحسن الخاتمة، وقيل ما فيه إما موصولة أي ما بأس عليه الذي عمله من الذنوب بعد هذه العطايا في سبيل الله، أو مصدرية أي ما على عثمان عمل من النوافل بعد هذه العطايا لأن تلك الحسنة تنوب عن جميع النوافل. قال المظهر أي ما عليه أن لا يعمل بعد هذه من النوافل دون الفرائض لأن تلك الحسنة تكفيه عن جميع النوافل كذا في المرقاة. قوله:"هذا حديث غريب"وأخرجه أحمد. قوله:"وفي الباب عن عبد الرحمن بن سمرة"أخرجه الترمذي بعد هذا.

قوله:"حدثنا محمد بن إسماعيل"هو الإمام البخاري"أخبرنا الحسن"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت