أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7124 من 7409

حُصَيْنِ قالَ:"بَعَثَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم جَيْشًا وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَلِيّ بنَ أَبي طالِبٍ فَمَضَى في السّرِيّةِ فَأَصَابَ جارِيَةً فأنْكَرُوا عَلَيْهِ وَتَعَاقَدَ أرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فقالُوا إِنْ لَقِينَا رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم أخْبَرْنَاهُ بِمَا صَنَعَ عَلِيّ. وَكانَ الْمسِلمُونَ إِذَا رَجَعُوا مِنْ سَفَرٍ بَدَأُوا بِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم"

ـــــــ

ذلك"يقال وله كنيتان أبو تراب وأبو الحسن"وفي بعض النسخ وله كنيتان يقال له أبو تراب وأبو الحسن وهو الظاهر، وفي حديث سهل بن سعد عند البخاري: دخل علي على فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"أين ابن عمك"؟ قالت في المسجد فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب إلى ظهره فجعل يمسح عن ظهره فيقول:"اجلس يا أبا تراب مرتين"

قوله:"عن مطرف بن عبد الله"أي ابن الشخير"واستعمل عليهم علي بن أبي طالب"أي جعله أميرًا عليهم، وفي رواية أحمد أمر عليهم علي بن أبي طالب"فمضى في السرية"هي طائفة من جيش أقصاها أربعمائة تبعث إلى العدو وجمعها السريا"فأصاب جارية"أي وقع عليها وجامعها. واستشكل وقوع علي على الجارية بغير استبراء وأجيب بأنه محمول على أنها كانت بكرًا غير بالغ ورأى أن مثلها لا يستبرأ كما صار إليه غيره من الصحابة، ويجوز أن تكون حاضت عقب صيرورتها له ثم طهرت بعد يوم وليلة ثم وقع عليها وليس في السياق ما يدفعه"فأنكروا عليه"أي على علي، ووجه إنكارهم أنهم رأوا أنه أخذ من المغنم فظنوا أنه غل، وفي حديث بريدة عند البخاري قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليًا إلى خالد ليقبض الخمس وكنت أبغض عليًا وقد اغتسل فقلت لخالد: ألا ترى إلى هذا فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال:"يا بريدة: أتبغض عليًا"؟ فقلت نعم. قال:"لا تبغضه فإن له في الخمس أكثر من ذلك""وتعاقد"أي تعاهد"وكان"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت