أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7139 من 7409

87 ـ باب

3805 ـ حَدّثَنَا سُفْيَانُ بنُ وَكِيعٍ حدثنا عُبَيْدُ اللّهِ بنُ مُوسَى عَن عِيَسَى بنِ عُمَرَ عَن السّدّيّ عَن أنَسِ

بنِ مالِكٍ قالَ:"كَانَ عِنْدَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم طَيْرٌ فقالَ"اللّهُمّ ائْتَنِي بِأَحَبّ خَلْقِكَ إلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي هَذَا الطّيْرَ فَجَاءَ عَليّ فأكَلَ مَعَهُ"هَذا حديثٌ غَرِيبٌ لانَعَرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ السّدّيّ إلاّ مِنْ هَذَا الوَجْهِ"

ـــــــ

"باب"

قوله:"حدثنا عبيد الله بن موسى"العبسي الكوفي"عن عيسى بن عمر"الأسدي الهمداني بسكون الميم كنيته أبو عمر الكوفي القاري ثقة من السابعة. قوله:"كان عند النبي صلى الله عليه وسلم طير"أي مشوي أو مطبوخ أهدي إليه صلى الله عليه وسلم"يأكل معي"بالرفع ويجوز الجزم"فجاء علي فأكل معه"قال التوربشتي: هذا الحديث لا يقاوم ما أوجب تقديم أبي بكر والقول بخيريته من الأخبار الصحاح منضمًا إليها إجماع الصحابة لمكان سنده فإن فيه لأهل النقل مقالًا ولا يجوز حمل أمثاله على ما يخالف الإجماع لا سيما والصحابي الذي يرويه ممن دخل في هذا الإجماع واستقام عليه مدة عمره ولم ينقل عنه خلافه فلو ثبت عنه هذا الحديث فالسبيل أن يأول على وجه لا ينقض عليه ما اعتقده ولا يخالف ما هو أصح منه متنًا وإسنادًا وهو أن يقال يحمل قوله بأحب خلقك على أن المراد منه ائتني بمن هو من أحب خلقك إليك فيشاركه فيه غيره وهم المفضلون بإجماع الأمة، وهذا مثل قولهم فلان أعقل الناس وأفضلهم أي من أعقلهم وأفضلهم، ومما يبين لك أن حمله على العموم غير جائز هو أن النبي صلى الله عليه وسلم من جملة خلق الله ولا جائز أن يكون عليًا أحب إلى الله منه، فإن قيل ذلك شيء عرف بأصل الشرع قلنا والذي نحن فيه عرف أيضًا

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت