أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7251 من 7409

فَقَالَ أَلَيْسَ فِيكُمْ سَعْدُ بنُ مَالِكٍ مُجَابُ الدّعْوَةِ وابنُ مَسْعُودٍ صَاحِبُ طَهُورِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم ونَعْلَيْهِ وحُذَيْفَةُ صَاحِبُ سِرّ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَمّارٌ الّذِي أَجَارَهُ اللّهُ مِنَ الشّيْطَانِ عَلَى لِسَانِ نَبِيّيهِ وَسَلْمَانُ صَاحِبُ الكِتَابَيْنِ، قَالَ قَتَادَةُ والكِتَابَانِ الإِنْجِيلُ

ـــــــ

أن يجلس معه ويستفاد من المجالسة"فوفقت"بضم الواو وبكسر الفاء المشددة وفتح الفوقية أي جعلت وفقًا لنا وهو من الموافقة التي هي كالالتحام يقال أتانا لتيفاق الهلال وميفاقه أي حين أهل لا قبله ولا بعده وهي نقطة تدل على صدق الاجتماع والالتيام. قاله النووي"التمس الخير"أي العلم المقرون بالعمل المعبر عنهما بالحكمة التي قال الله فيها {وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} وقد يقال لا خير خير منه أو لا خير غيره"وأطلبه"عطف تفسير"أليس فيكم"أي في بلدكم"سعد بن مالك"هو سعد بن أبي وقاص"مجاب الدعوة"قد تقدم ذكره وبيان إجابة دعوته في مناقبه"صاحب طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم"بفتح الطاء أي ما يطهر به فإنه كان صاحب مطهرته صلى الله عليه وسلم ونعليه وكذا صاحب وسادته ونحوها مما يدل على كمال خدمته وقربه"وحذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم"المراد بالسر ما أعلمه به النبي صلى الله عليه وسلم أمورًا من أحوال المنافقين وأمورًا من الذي يجري بين هذه الأمة فيما بعده وجعل ذلك سرًا بينه وبينه"وعمار الذي أجاره الله من الشيطان على لسان نبيه"قال ابن التين: المراد بقوله على لسان نبيه قول النبي صلى الله عليه وسلم"ويح عمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار"قال الحافظ: وهو محتمل، ويحتمل أن يكون المراد بذلك حديث عائشة مرفوعًا:"ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما". أخرجه الترمذي، ولأحمد من حديث ابن مسعود مثله أخرجهما الحاكم فكونه يختار أرشد الأمرين دائمًا يقتضي أنه قد أجير من الشيطان الذي من شأنه الأمر بالغي. ولابن سعد في الطبقات من طريق الحسن قال: قال عمار نزلنا منزلًا فأخذت قربتي ودلوي

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت