قال وفي الباب عن مِحْجَنٍ الدّيلي ، ويزيدَ بن عَامِرٍ.
قال أبو عيسى: حديثُ يَزِيدَ بنِ اْلأَسْوَدِ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وهو قولُ غير واحد من أهل العلم.
وبه يقولُ سفيانُ الثوريّ والشافعيّ وأَحمدُ وإسحَقُ.
قَالُوا: إِذَا صَلّى الرّجُلُ وَحْدَهُ ثُمّ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ فَإِنّهُ يُعِيدُ الصلواتِ كلّهَا في الجَمَاعَةِ ، وَإِذَا صَلّى الرّجُلُ المَغْرِبَ وَحدَهُ ثمّ أدْرَكَ الجَمَاعَةَ، قَالُوا. فَإِنّهُ يُصلّيهَا
ـــــــ
قوله:"وفي الباب عن محجن"بكسر الميم وسكون الحاء وفتح الجيم صحابي قليل الحديث. وأخرج حديثه مالك في الموطأ بلفظ أنه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن بالصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ورجع ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك أن تصلي مع الناس ألست برجل مسلم فقال بلى يا رسول الله ولكن كنت قد صليت في أهلي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جئت المسجد وكنت قد صليت فأقيمت الصلاة فصل مع الناس وإن كنت قد صليت، ورواه أيضًا النسائي وابن حبان والحاكم"ويزيد بن عامر"أخرج حديثه أبو داود وتقدم لفظه.
قوله:"حديث يزيد بن الأسود حديث حسن صحيح"أخرجه الخمسة إلا ابن ماجه وأخرجه أيضًا الدارقطني وابن حبان والحاكم وصححه ابن السكن ، قال الحافظ في التلخيص: كلهم من طريق يعلى بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه وقال الشافعي في القديم إسناده مجهول. قال البيهقي لأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه ولا لابنه جابر راو غير يعلى، قال الحافظ يعلى من رجال مسلم وجابر ثقة وثقه النسائي وغيره وقد وجدنا لجابر بن يزيد راو غير يعلى أخرجه ابن منده في المعرفة من طريق بقية عن إبراهيم بن ذي حماية عن عبد الملك بن عمير عن جابر انتهى.
قوله:"فإنه يعيد الصلوات كلها في الجماعة"أي الصلوات الخمس كلها في الجماعة، بعموم أحاديث الباب وللتصريح في حديث يزيد بن الأسود بأن قوله صلى الله عليه وسلم إذا صليتما في رحالكما إلخ كان في صلاة الصبح، وقال أبو حنيفة لا يعيد الصبح ولا العصر ولا المغرب لكراهية التطوع بعد صلاة الصبح والعصر ولعدم مشروعية