أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7304 من 7409

جابِرَ بنَ عبدِ اللّهِ، وقال مُوسَى: وقَدْ رَأَيْتُ طَلْحَةَ، قال يَحْيىَ وقال لِي مُوسَى: وَقَدْ رَأَيْتَنِي وَنَحْنُ نَرْجُو اللّهَ.

هَذا حديثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إلاّ مِنْ حديثِ مُوسَى بنِ إبراهِيمَ الأنْصَارِيّ. وَرَوى عَلِيّ بنُ المَدِينِيّ وغيرُ وَاحِدٍ من أهلِ الحديثِ عن مُوسَى هذا الحديثَ.

4022 ـ حَدّثَنَا هَنّادٌ، أخبرنا أبو مُعَاوِيَةَ عن الأعمَشِ، عن إبراهِيمَ، عن عَبِيدَةَ هُوَ السّلْمَانِيّ عن عبدِ اللّهِ بنِ مَسْعُودٍ قال: قال رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم:"خَيْرُ النّاسِ قَرْنِي ثمّ الّذِينَ يَلُونَهُمْ ثمّ الّذِينَ يَلُونَهُمْ"

ـــــــ

قال صاحب الدين الخالص بعد نقل كلام الشيخ: هذا ظاهر الحديث تخصيص الصحابة والتابعين بهذه البشارة وليس في لفظه ما يدل على شمول سائر المسلمين إلى يوم الدين بل قصر تبع التابعين عن الدخول فيه، والحديث أفاد أن البشارة خاصة بمن رأى الصحابي فمن لم يره وكان في زمنه فالحديث لا يشمله انتهى. قلت: الأمر كما قال صاحب الدين الخالص"قال طلحة"أي ابن خراش"وقال موسى"أي ابن إبراهيم بن كثير الأنصاري وهو من أوساط أتباع التابعين"قال يحيى"أي ابن حبيب بن عربي البصري وهو من كبار الاَخذين عن تبع الأتباع ممن لم يلق التابعين"وقد رأيتني"بصيغة الخطاب"ونحن نرجو الله"أي أن يدخلنا في هذه البشارة، والظاهر أن موسى بن إبراهيم لا يخصص هذه البشارة بالصحابة والتابعين رضي الله عنهم.

قوله:"هذا حديث حسن غريب"وأخرجه الضياء"عن موسى"أي ابن إبراهيم بن كثير.

قوله:"عن إبراهيم"هو النخعي"عن عبيدة"بفتح المهملة وكسر الموحدة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت