أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7396 من 7409

الاْسْنَادِ نَحْوَهُ وَعَبدُ اللّهِ بنِ عاصمٍ يُكْنَى أَبَا عُلْوَانَ وَهُوَ كُوفِيّ.

هَذا حديثٌ غَرِيبٌ. لاَ نَعْرِفُهُ إلاّ مِنْ حديثِ شريْكٍ وَشريْكٌ يَقُولُ: عَبْدُ اللّهِ بنُ عاصمٍ وَإسْرَائِيلُ يَرْوِي عن هَذَا الشّيْخِ وَيَقُولُ عَبْدُ اللّهِ بنِ عُصْمَةَ. وفي البابِ عن أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ.

4039 ـ حَدّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مَنِيعٍ. أَخبرنا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ، أَخبرنا أَيّوبُ عن سَعِيدٍ المَقْبُريّ عن أَبي هُرَيْرَةَ"أَنّ أَعْرَابِيّا أَهْدَى لِرسولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم بَكْرَةً فَعَوّضَهُ مِنْهَا سِتّ بَكَرَاتٍ. فَتَسَخّطَهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمّ قَالَ:"إِنّ فُلاَنًا أَهْدَى إِلَيّ نَاقَةً فَعَوّضْتُهُ مِنْهَا سِتّ بَكَرَاتٍ فَظَلّ سَاخِطًا. لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لاَ أَقْبَلَ هَدِيّةً إِلاّ مِنْ قُرَشِيّ أَوْ أَنْصَارِيّ أَوْ ثَقَفيّ أَوْ دَوْسِيّ". وَفي"

ـــــــ

المختار بن أبي عبيد والمبير الحجاج بن يوسف.."وعبد الله بن عصم"بضم العين وسكون الصاد المهملتين"يكنى أبا علوان"بضم العين المهملة وسكون اللام"وإسرائيل يروي عن هذا الشيخ"أي عبد الله بن عصم.

قوله:"بكرة"البكر بفتح موحدة فسكون كاف فتى من الإبل بمنزلة غلام من الناس والأنثى بكرة كذا في النهاية"فعوضه منها ست بكرات"بفتحتين أي أعطاه عوضها ست بكرات"فتسخطها"أي كرهًا ولم يرض بها. قال في القاموس: تسخطه تكرهه وعطاءه استقله ولم يقع منها موقعًا، وإنما تسخط الأعرابي لأن طمعه في الجزاء كان أكثر لما سمع من جوده وفيض جوده صلى الله عليه وسلم"فبلغ ذلك"أي سخطه"إن فلانًا"كناية عن اسمه"فظل"أي أصبح أو صار"لقد هممت"جواب قسم مقدر أي والله لقد قصدت"أن لا أقبل هدية"أي من أحد"إلا من قرشي"نسبة إلى قريش"أو أنصاري"أي واحد من الأنصار"أو ثقفي"بفتح المثلثة والقاف نسبة إلى ثقيف قبيلة مشهورة"أو دوسي"بفتح

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت