أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7405 من 7409

قالَ"هُنَالِكَ الزّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ وبهَا. أَوْ قالَ: مِنْهَا يَخْرُجُ قَرْنُ الشّيْطَانِ".

هَذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابنِ عَوْنٍ. وَقد رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا عن سَالِمٍ بنِ عَبْدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ عن أَبِيهِ عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم.

ـــــــ

كلها من الغور ومكة من تهامة، انتهى. قال الحافظ بعد نقل كلام الخطابي هذا وعرف بهذا وهو ما قاله الداودي إن نجدًا من ناحية العراق فإنه توهم أن نجدًا موضع مخصوص وليس كذلك، بل كل شيء ارتفع بالنسبة إلى ما يليه يسمى المرتفع نجدًا والمنخفض غورًا انتهى"هنالك"أي في نجد"الزلازل"أي الحسية أو المعنوية وهي تزلزل القلوب واضطراب أهلها"والفتن"أي البليات والمحن الموجبة لضعف الدين وقلة الديانة فلا يناسبه دعوة البركة له، وقال المهلب: إنما ترك صلى الله عليه وسلم الدعاء لأهل المشرق ليضعفوا عن الشر الذي هو موضوع في جهتهم لاستيلاء الشيطان بالفتن"وبها أو قال منها"شك من الراوي والضمير راجع إلى نجد والتأنيث البقعة"يخرج قرن الشيطان"أي حزبه وأهل وقته وزمانه وأعوانه ذكره السيوطي، وقيل يحتمل أن يريد بالقرن قوة الشيطان وما يستعين به على الإضلال، وكان أهل المشرق يومئذ أهل كفر فأخبر صلى الله عليه وسلم أن الفتنة تكون من تلك الناحية فكان كما أخبر وأول الفتن كان من قبل المشرق فكان ذلك سببًا للفرقة بين المسلمين وذلك مما يحبه الشيطان ويفرح به وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة كذا في فتح الباري. وقال العيني في شرح حديث ابن عمر: إنه صلى الله عليه وسلم قام إلى جنب المنبر فقال:"الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان"، أو قال"قرن الشمس"ما لفظه وإنما أشار صلى الله عليه وسلم إلى المشرق لأن أهله يومئذ كانوا أهل كفر فأخبر أن الفتنة تكون من تلك الناحية وكذلك كانت هي وقعة الجمل ووقعة صفين ثم ظهور الخوارج في أرض نجد والعراق وما ورائها من المشرق، وكانت الفتنة الكبرى التي كانت مفتاح فساد ذات البين قتل عثمان رضي الله تعالى عنه، وكان صلى الله عليه وسلم يحذر من ذلك ويعلم به قبل وقوعه وذلك من دلالات نبوته صلى الله عليه وسلم، انتهى.

قوله:"هذا حديث حسن صحيح غريب"وأخرجه البخاري.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت