تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 2، ص: 390
الإعراب: وَلَكُمْ: الواو: حرف عطف. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. نِصْفُ: مبتدأ مؤخر، وهو مضاف، وما مبنية على السكون في محل جر بالإضافة، وهي تحتمل الموصولة، والموصوفة، والجملة بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: نصف الّذي، أو: شيء تركه أزواجكم، والكاف في محل جرّ بالإضافة. إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ انظر إعراب مثل هذا الكلام في الآية السّابقة، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه.
فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ: انظر إعراب مثلها في الآية السابقة. وَ (إن) ومدخولها كلام مفرّع عما قبله، مستأنف لا محلّ له، والجملة قبلها معطوفة على الكلام السّابق كما ترى.
مِمَّا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من: (الرُّبُعُ) إن كانت «أل» للتعريف، أو في محلّ رفع صفة له إن كانت «أل» للجنس، وقل مثل ذلك فيما تقدّم، وَ (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة. تَرَكْنَ: فعل وفاعل، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: من الذي، أو من شيء تركنه. مِنْ بَعْدِ: انظر تعليق مثلها في الآية السّابقة، وبَعْدِ مضاف، ووَصِيَّةٍ مضاف إليه، يُوصِينَ: فعل مضارع مبني على السكون، ونون النسوة فاعله، والجملة الفعلية في محل جر صفة: وَصِيَّةٍ. بِها: متعلقان بما قبلهما. دَيْنٍ معطوف على: وَصِيَّةٍ.
وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ ... إلخ: انظر إعراب مثل هذا الكلام فيما تقدّم مع التعليق وجواب الشرط المحذوف. فَإِنْ كانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ: انظر إعراب مثل هذا الكلام فيما تقدّم أيضا. تُوصُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والجملة الفعلية مع المتعلّق صفة:
وَصِيَّةٍ. أَوْ دَيْنٍ: معطوف على ما قبله.
(إن) : حرف شرط جازم. كانَ: فعل ماض تام مبني على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط. رَجُلٌ: فاعله، والجملة الفعلية لا محل لها ... إلخ. يُورَثُ: فعل مضارع، وقرئ بالبناء للمعلوم بتشديد الراء، وتخفيفها، وعليهما ف: كَلالَةً مفعول به، والفاعل يعود إلى: رَجُلٌ والجملة الفعلية في محلّ رفع صفة رَجُلٌ. هذا؛ وعلى قراءة الفعل بالبناء للمجهول، ف كَلالَةً صفة لمفعول مطلق محذوف، التقدير: يورث وراثة كلالة، وأجيز اعتبار: كَلالَةً اسما للورثة كما قدمت، فتكون: كَلالَةً خبرا ل: كانَ وهي ناقصة، التقدير: وإن كان رجل يورث ذا كلالة، كما يجوز أيضا أن تكون: كانَ تامة بمعنى: وقع، وحصل، وجملة: يُورَثُ: نعت ل: رَجُلٌ وكَلالَةً نصب على التمييز، أو الحال على أن الكلالة هو الميت، التقدير: وإن كان رجل يورث متكلل النّسب إلى الميت.
أَوِ امْرَأَةٌ معطوف على: رَجُلٌ وحذفت الصفة وَ «كلالة» اكتفاء بما ذكر بعد: رَجُلٌ.