فهرس الكتاب
تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 528
وانظر شرح: مَيِّتٍ في الآية رقم [95/ 6] وهو يقرأ هنا بالتشديد، والتخفيف. بِهِ: الأول يحتمل فيه عود الضمير على: لِبَلَدٍ، أو على: سَحابًا. ويحتمل في بِهِ الثاني ما ذكر، ويزيد عليه عود الضمير على: الْماءَ. قال السمين: ولا ينبغي أن يعدل عنه. وانظر شرح: الْماءَ في الآية رقم [99/ 6] . كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى: والمعنى: أن إخراجنا التمر الرطب من الخشب اليابس هو مثل إخراجنا الناس من قبورهم يوم القيامة للحساب، والجزاء.
قال الخازن: واختلفوا في وجه التشبيه، فقيل: إن اللّه تعالى، كما يخلق النبات بواسطة إنزال المطر، كذلك يحيي الموتى بواسطة إنزال المطر أيضا. قال أبو هريرة، وابن عباس- رضي اللّه عنهما-: «إنّ النّاس إذا ماتوا في النفخة الأولى؛ أمطر اللّه تعالى عليهم ماء من تحت العرش، يدعى ماء الحيوان أربعين يوما، فينبتون، كما ينبت الزّرع من الماء ... إلخ» . انتهى بتصرف. لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ: تتعظون، وتنتصحون، وقد حذف منه إحدى التاءين؛ لأن أصله:
تتذكرون، وهذا الحذف كثير شائع في القرآن الكريم، وفي الكلام العربي. وانظر الترجي في الآية رقم [25] . واللّه أعلم بمراده، وأسرار كتابه.
الإعراب: وَهُوَ: الواو: حرف عطف. (هو) : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبره. يُرْسِلُ: مضارع، وفاعله يعود إلى الَّذِي وهو العائد. الرِّياحَ: مفعول به. بُشْرًا: حال من الرِّياحَ.
وقيل: مفعول مطلق، وهذا على قراءته بالنون؛ لأن أرسل، وأنشر متقاربان في المعنى. بَيْنَ: ظرف مكان متعلق ب بُشْرًا، أو بمحذوف صفة له، وبَيْنَ: مضاف، ويَدَيْ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى لفظا، وحذفت النون للإضافة، ويَدَيْ: مضاف، ورَحْمَتِهِ: مضاف إليه، والهاء في محل جر بالإضافة، وجملة: يُرْسِلُ ... إلخ صلة الموصول لا محل لها، والجملة الاسمية: وَهُوَ الَّذِي ... إلخ معطوفة على ما قبلها في الآية السابقة.
حَتَّى: حرف ابتداء. إِذا: انظر الآية رقم [28] . أَقَلَّتْ: ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل مستتر يعود إلى: الرِّياحَ. سَحابًا: مفعول به. ثِقالًا: صفة: سَحابًا، وجملة:
أَقَلَّتْ ... إلخ في محل جر بالإضافة إِذا إليها على القول المشهور المرجوح. سُقْناهُ: فعل، وفاعل، ومفعول به. وانظر إعراب: وَجَعَلْنا في الآية رقم [10] والجملة الفعلية جواب:
إِذا لا محل لها، وإِذا ومدخولها كلام مستأنف لا محل له. وانظر رأي الأخفش في الآية رقم [37] . لِبَلَدٍ: متعلقان بالفعل قبلهما. مَيِّتٍ: صفة (بلد) ، وجملة: فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ معطوف على جواب: إِذا لا محل لها مثله، وكذلك جملة: فَأَخْرَجْنا بِهِ معطوفة على جواب: إِذا والجار والمجرور: بِهِ في الجملتين متعلقان بالفعل قبلهما. مِنْ: حرف جر صلة. كُلِّ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال