تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 331
(هود) رقم [40] : قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ أي: من كل نوع ذكرا، وأنثى، وقال تعالى في سورة (الأنعام) رقم [143] : ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ والمعنى: ثمانية أفراد، وأخيرا فزوج يطلق على الرجل والمرأة، والقرينة تبين الذكر، والأنثى، ويقال لها أيضا: زوجة، وحذف التاء منها أفصح إلا في الفرائض، فإنها بالتاء أفصح؛ لتوضيح الوارث.
أما كَرِيمٍ فهو كثير المنافع، والكريم من كل نوع ما يجمع فضائله، وهو صفة لكل ما يرضي في بابه، يقال: وجه كريم؛ أي: مرضيّ في حسنه، وجماله، وكتاب كريم: مرضي في معانيه وفوائده، ونبات كريم فيما يتعلق به من المنافع، وقس على ذلك الإنسان، والحيوان، والمكان، وانظر الآية رقم [29] من سورة (النمل) .
الإعراب: خَلَقَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:"هو"يعود إلى اللّه. السَّماواتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
بِغَيْرِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من السَّماواتِ أي: خالية من عمد، وَ (غير) مضاف، وعَمَدٍ مضاف إليه. تَرَوْنَها: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، وَ (ها) : مفعول به، والجملة الفعلية في محل جر صفة عَمَدٍ على اعتبار الضمير المنصوب راجعا إليها، أو هي في محل نصب حال من السَّماواتِ على اعتباره راجعا إليها. وقيل: مستأنفة، وهو ضعيف، وجملة:
خَلَقَ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها. وَأَلْقى: الواو: حرف عطف. (ألقى) : فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف، والفاعل يعود إلى اللَّهِ أيضا، والجملة الفعلية معطوفة على جملة خَلَقَ ... إلخ لا محل لها مثلها. فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما.
رَواسِيَ: مفعول به، وهو صفة لموصوف محذوف، انظر الشرح. أَنْ تَمِيدَ: فعل مضارع منصوب ب:"أن"، والفاعل يعود إلى (الأرض) تقديره:"هي": وأَنْ تَمِيدَ في تأويل مصدر في محل جر بإضافته لمصدر محذوف، يقع مفعولا لأجله، التقدير: كراهية ميدها بكم، وهذا عند البصريين، وهو عند الكوفيين في محل جر بحرف محذوف، التقدير: لئلا تميد بكم، ومثل هذه الآية قول عمرو بن كلثوم من معلقته المشهورة: رقم [97] : [الوافر]
نزلتم منزل الأضياف منّا ... فعجّلنا القرى أن تشتمونا
وهذا هو الشاهد رقم [48] من كتابنا فتح القريب المجيب.
بِكُمْ: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. وَبَثَّ: الواو: حرف عطف. (بث) : فعل ماض، والفاعل يعود إلى اللَّهِ أيضا، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: خَلَقَ ... إلخ لا محل لها مثلها. فِيها: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. مِنْ كُلِّ: متعلقان به أيضا، وهما في محل نصب مفعول به. قال الجمل: مِنْ زائدة. انتهى. وعليه: ف: كُلِ مفعول