أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1234 من 7409

ـــــــ

سلمة عن أبي هريرة قال: بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يجز في هذا القول معناه صلى بالمسلمين إنتهى.

قلت: رواية مسلم وأحمد بلفظ: بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نص صريح في حضور أبي هريرة قصة ذي اليدين، وليس عند من ادعى عدم حضوره عن هذه القصة الرواية الصحيحة الصريحة جواب شاف وقد اعترف به صاحب البحر من الحنفية وقد اعترف به صاحب العرف الشذي أيضًا حيث قال: ولكن الطحاوي لم يجب عما في طريق في مسلم عن أبي هريرة بينا أنا أصلي إلخ. وقال صاحب البحر: لم أجد جوابًا شافيًا عن هذه: وقال ابن عابدين ما قال وتعجب من عدم جواب البحر أقول إن ابن عابدين غفل عما في مسلم فإن الرواية ههنا أنا أصلي رواها مسلم ص214 وأما أنا فلم أجد شافيًا أيضًا إنتهى كلام صاحب العرف الشذي بلفظه.

تنبيه: إعلم أن الحنفية لما عجزوا عن جواب رواية مسلم بلفظ: بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اعترف بعضهم بعدم وجدان الجواب الشافي عنها وسعى بعضهم في إثبات الوهم فيها من الراوي ، فقال صاحب العرف الشذي بعد قوله: وأما أنا فلم أجد جوابًا شافيًا أيضًا ما لفظه: إلا أن يحكم بأنه وهم الراوي ، فإنه لما رأى بينا نحن نصلي زعم كون أبي هريرة في الواقعة ، وأما وجه الوهم فلعله وهم من شيبان فإنه اختلط عليه حديثان فإنه روى حديث معاوية بن الحكم السلمي كما في مسلم ص حديث العطاس وفيه: بينا أنا أصلي إذ عطس رجل وأخذ هذا اللفظ من هذا الحديث ووضعه بسبب الإختلاط في حديث ذي اليدين عن أبي هريرة في مسلم ص214 إنتهى كلامه.

قلت: قوله:"فإنه روى حديث معاوية بن الحكم السلمي كما في مسلم"حديث العطاس وهم صريح فإن شيبان لم يرو حديث معاوية بن الحكم السلمي حديث العطاس فإن سنده في مسلم ص213 هكذا حدثنا أبو جعفر محمد بن الصباح وأبو بكر بن أبي شيبة وتقاربا في لفظ الحديث قالا أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمون عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال: بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل الخ فقوله"وأخذ هذا اللفظ من هذا الحديث إلخ"بناء الباطل على الباطل.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت