أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1327 من 7409

الشّعَيْثِيّ عن أبيهِ عن عنبسةَ بن أبي سُفيانَ عن أمّ حبيبةَ قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"من صلى قبلَ الظهرِ أربعًا وبعدها أربعًا حرّمَهُ الله على النارِ".

قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسَنٌ غريبٌ وقد رُوِيَ من غير هذا الوجهِ.

ـــــــ

أبيه"أي عبد الله بن المهاجر الشعثي النصري الدمشقي ، قال الحافظ مقبول وذكره ابن حبان في الثقات"عن عنبسة بن أبي سفيان"قال في التقريب: عنبسة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية القرشي الأموي أخو معاوية يكنى أبا الوليد وقيل غير ذلك ، يقال له رواية وقال أبو نعيم اتفق الأئمة على أنه تابعي وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. مات قبل أخيه."

قوله:"من صلى قبل الظهر أربعًا وبعدها أربعًا حرمه الله على النار"وفي رواية لم تمسه النار ، وفي رواية حرم على النار ، وفي رواية حرم الله لحمه على النار. وقد اختلف في معنى ذلك هل المراد أنه لا يدخل النار أصلًا أو أنه إن قدر عليه دخولها لا تأكله النار أو أنه يحرم على النار أن تستوعب أجزاءه وإن مست بعضه كما في بعض طرق الحديث عند النسائي بلفظ: فتمس وجهه النار أبدًا. وهو موافق لقوله في الحديث الصحيح وحرم على النار أن تأكل مواضع السجود فيكون قد أطلق الكل وأريد البعض مجازًا والحمل على الحقيقة أولى وأن الله تعالى يحرم جميعه على النار ، وفضل الله أوسع ورحمته أعم ، وظاهر قوله من صلى أن التحريم يحصل بمرة واحدة لكن الرواية الاَتية بلفظ من حافظ تدل على أن التحريم لا يحصل إلا للمحافظ.

قوله:"هذا حديث حسن صحيح"أخرجه الخمسة كذا في المنتقى.

قوله:"حديث أبو بكر بن إسحاق البغدادي"المغاني بفتح المهملة ثم المعجمة ثقة ثبت"حديث عبد الله بن يوسف التنيسي"بكسر مثناة فوق وقيل بفتحها وكسر نون مشددة فمثناة تحت وسين مهملة ، لذا في المغنى. قال الحافظ في الفتح ثقة متقن"عن القاسم أبي عبد الرحمن"قد بين ترجمته الترمذي في آخر هذا الباب.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت