أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1512 من 7409

وفي الباب عن جابرٍ وأبي هريرةَ"وسهلِ بنِ سعدٍ".

قال أبو عيسى: حديثُ أبي سعيدٍ الخدريّ حديث حسنٌ صحيحٌ. والعملُ على هذا عندَ بعضِ أهلِ العلمِ. وبه يقولُ الشافعيّ وأحمدُ وإِسحاقُ.

ـــــــ

قوله:"وفي الباب عن جابر"قال العراقي: إن قيل قد صدر المصنف بحديث جابر فما وجه قوله: وفي الباب عن جابر بعد أن ذكره أولا وما عادته أن يعيد ذكر صحابي في الحديث الذي قدمه على قوله وفي الباب، فالجواب لعله أراد حديثًا آخر لجابر غير الحديث الذي قدمه وهو مارواه الطبراني من طريق الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: دخل النعمان بن نوفل ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب يوم الجمعة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:"صل ركعتين وتجوز فيهما فإذا أتى أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين وليخففهما"كذا في قوت المغتذي"وأبي هريرة"أخرجه ابن ماجه"وسهل بن سعد"أخرجه ابن أبي حاتم في العلل بنحو حديث أبي سعيد. وفي الباب أيضًا عن سليك عند أحمد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين، ورواه أيضًا ابن عدي في الكامل."

قوله:"حديث أبي سعيد الخدري حديث حسن صحيح"قال في المنتقى: رواه الخمسة إلا أبا داود انتهى. وقال الحافظ في الفتح: ورواه ابن خزيمة وصححه.

قوله:"والعمل على هذا عند بعض أهل العلم وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق"واستدلوا بأحاديث الباب. قال النووي في شرح مسلم: هذه الأحاديث كلها يعني التي رواها مسلم صريحة في الدلالة لمذهب الشافعي وأحمد وإسحاق وفقهاء المحدثين أنه إذا دخل الجامع يوم الجمعة والإمام يخطب يستحب له أن يصلي ركعتين تحية المسجد ويكره الجلوس قبل أن يصليهما، وأنه يستحب أن يتجوز فيهما ليسمع بعدهما الخطبة. وحكى هذا المذهب عن الحسن البصري وغيره من

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت