ـــــــ
وأدخلهم جنة الفردوس الأعلى، ويؤيد منع صرفه منع صرف ابن داية علمًا للغراب، قال قيس بن ملوح المجنون.
أقول وقد صاح ابن داية غدوة ببعد النوى لا أخطأتك الشبائك
قال القاضي البيضاوي في تفسيره المسمى بأنوار التنزيل في تفسير قوله تعالى {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} رمضان مصدر رمض إذا احترق فأضيف إليه الشهر وجعل علمًا ومنع من الصرف للعلمية والألف والنون كما منع داية في ابن داية علما للغراب للعلمية والتانيت انتهى.
فائدة: قد تفوه بعض الفقهاء الحنفية بأن أبا هريرة لم يكن فقيهًا، وقولهم هذا باطل مردود عليهم، وقد صرح أجلة العلماء الحنفية بأن رضي الله عنه كان فقيهًا، قال صاحب السعاية شرح شرح الوقاية: وهو من العلماء الحنفية ردًا على من قال منهم أن أبا هريرة كان غير فقيه، ما لفظه: كون أبي هريرة غير فقيه غير صحيح، بل الصحيح أنه من الفقهاء الذي كانوا يفتون في زمان النبي صلى الله عليه وسلم كما صرح به ابن الهمام في تحرير الأصول وابن حجر في الإصابة في أحوال الصحابة انتهى. وفي بعض حواشي نور الأنوار أن أبا هريرة كان فقيها صرح به ابن الهمام في التحرير، كيف وهو لا يعمل بفتوى غيره وكان يفتي بزمن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم وكان يعارض أجلة الصحابة كابن عباس فإنه قال إن عدة الحامل المتوفي عنها زوجها أبعد الأجلين فرده أبو هريرة وأفتى بأن عدتها وضع الحمل، كذا قيل. انتهى.
قلت: كان أبو هريرة رضي الله عنه من فقهاء الصحابة ومن كبار أئمة الفتوى، قال الحافظ الذهبي في تذكرة الحفاظ: أبو هريرة الدوسي اليماني الحافظ الفقيه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من أوعية العلم ومن كبار أئمة الفتوى. مع الجلالة والعبادة والتواضع. انتهى ـ وقال الحافظ ابن القيم في إعلام الموقعين: ثم قام بالفتوى بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم برك الإسلام وعصابة الإيمان وعسكر القرآن وجند الرحمن أولئك أصحابه صلى الله عليه وسلم وكانوا بين مكثر منها ومقل ومتوسط: وكان المكثرون منهم