أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1627 من 7409

وفي البابِ عن ابنِ عباسٍ وأبي هريرةَ"وأنَسٍ"و"آبى اللّحمِ".

قال أبو عيسى: حديثُ عبدِ الله بن زيدٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

وعلى هذا العملُ عندَ أهلِ العلْمِ وبهِ يقولُ الشافعي وأحمدُ وإسحاقُ.

واسم عَم عبّاد بن تميمٍ هو عبدُ الله بنُ زيدِ بنِ عاصِمٍ المازنيّ.

ـــــــ

أمارة بينه وبين ربه، قيل له حول رداءك ليتحول حالك.

وتعقب بأن الذي جزم به يحتاج إلى نقل، والذي رده ورد فيه حديث رجاله ثقاة أخرجه الدارقطني والحاكم من طريق جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن جابر ورجح الدارقطني إرساله وعلى كل حال فهو أولى من القول بالظن. وقال بعضهم: إنما حول رداءه ليكون أثبت على عاتقه عند رفع يديه في الدعاء فلا يكون سنة في كل حال، وأجيب بأن التحويل من جهة إلى جهة لا يقتضي الثبوت على العاتق، فالجمل على المعنى الأول أولى فإن الاتباع أولى من تركه لمجرد احتمال الخصوص كذا في الفتح. وفي الدراية وللحاكم من حديث جابر وتحول رداءه ليتحول القحط، وللدارقطني من حديث أنس وقلب رداءه لأن ينقلب القحط إلى الخصب انتهى. فالقول المعول عليه في حكمة التحويل هو ما جزم به المهلب.

قوله:"في الباب عن ابن عباس وأبي هريرة"تقدم تخريج حديثهما"وأنس"أخرجه الطبراني في معجمه الوسط وسيأتي لفظه"وآبى اللحم"أخرجه الترمذي وأبو داود والنسائي.

قوله:"حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح"وأخرجه أحمد والبخاري وأبو داود والنسائي وأخرجه مسلم ولم يذكر الجهر بالقراءة.

قوله:"وعلى هذا العمل عند أهل العلم"أي على ما يدل عليه حديث عبد الله بن زيد"وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق"وهو قول الجمهور وهو الحق

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت