أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1628 من 7409

554 ـ حدثنا قُتَيْبَةُ حدثنا اللّيْثُ"بن سعد"عن خالِد بن يزيدَ عن سعيدِ بن أبي هلالٍ عن يزيدَ بن عبدِ الله عن عُمَيْرٍ مولى آبى اللحْمِ عن آبى اللحمِ"أنه رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عندَ أحْجَارِ الزَيْتِ يَسْتَسْقِي وهو مُقْنِعٌ بِكفّيْهِ يَدْعوُ".

قال أبو عيسى: كذا قال قُتَيْبَةُ في هذا الحديث"عن آبي اللحمِ"ولا نَعرِفُ لَه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم إلاّ هذا الحديثَ الواحِدَ.

وعُمَيْرٌ مولى أبى اللحْمِ قد رَوَى عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أحاديثَ وله صُحْبَةٌ.

555 ـ حدثنا قُتَيْبَةُ، حدثنا حاتمُ بن إسماعيلَ عن هشَامِ بن إسحاقَ"وهو ابنُ عبد الله بن كِنَانَةَ"عن أبيه قال أرسَلَنِي الوَليدُ بن عُقْبَةَ

ـــــــ

قوله:"عن يزيد بن عبد الله"بن أسامة بن الهاد الليثي المدني وثقه ابن معين والنسائي وهو من رجال الكتب الستة"عن عمير"بالتصغير"مولى أبى اللحم"الغفاري صحابي شهد خيبر وعاش إلى نحو السبعين"عن آبي اللحم"بالمد اسم رجل من قدماء الصحابة سمي بذلك لامتناعه من أكل اللحم أو لحم ماذبح على النصب في الجاهلية، اسمه عبد الله بن عبد الملك استشهد يوم حنين.

قوله:"عند أحجار الزيت"هو موضع بالمدينة من الحرة سميت بذلك لسواد أحجارها بها كأنها طليت بالزيت"يستسقي"حال"وهو مقنع بكفيه"أي رافع كفيه، وفي رواية أبي داود قائمًا يدعو يستسقي رافعًا يديه لا يجاوز بهما رأسه. والحديث استدل به لأبي حنيفة رحمه الله على عدم استنان الصلاة في الاستسقاء لأنه ليس فيه ذكر الصلاة وقد تقدم الجواب عنه فتذكر.

قوله:"كذا قال قتيبة في هذا الحديث الخ"والحديث أخرجه أبو داود والنسائي وسكت عنه أبو داود والمنذري.

قوله:"عن هشام بن إسحاق"، المدني القرشي، قال في التقريب مقبول

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت