أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1888 من 7409

وفي البابِ عن ابنِ عباسٍ.

قال أبو عيسى: لا أعرِفُ حديثَ تَعْجِيلِ الزكاةِ مِنْ حديثِ إسْرَائيلَ عن الحَجّاجِ بنِ ديِنَارٍ إلاّ مِنْ هذا الوجْهِ. وحديثُ إسماعيلَ بنِ زكريّا عن الحجّاجِ عِنْدِي أَصَحّ مِنْ حديثِ إسرائيلَ عن الحجّاجِ بنِ دِينَارٍ. وقد رُوِيَ هذا الحديثُ عن الحَكَمِ بنِ عُتَيْبَةَ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا.

وقد اخْتَلَفَ أَهلُ العِلْمِ في تَعْجِيلِ الزكاةِ قَبْلَ مَحلّهَا، فَرَأَى طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ العِلمِ أن لا يُعَجّلَهَا. وبِهِ يقولُ سُفْيَانُ الثّوْرِيّ. قال: أحَبّ إلَيّ أَن

ـــــــ

زكاته العام الأول لهذا العام. وروى أبو داود الطيالسي من حديث أبي رافع بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر إنا كنا تعجلنا صدقة مال العباس رضي الله عنه عام أول كذا في التلخيص، وفيه أيضًا دليل على جواز تعجيل الصدقة.

قوله:"وفي الباب عن ابن عباس"أخرجه الدارقطني عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عمر ساعيًا فأتى العباس فأغلظ له فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم. فقال إن العباس قد أسلفنا زكاة ماله العام والعام المقبل. وفي إسناده ضعف، وأخرجه أيضًا هو والطبراني من حديث أبي رافع نحو هذا وإسناده ضعيف أيضًا، ومن حديث أبن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقة سنتين، وفي سنده محمد بن ذكوان وهو ضعيف. قال الحافظ في الفتح بعد ذكر هذه الروايات: وليس ثبوت هذه القصة في تعجيل صدقة العباس ببعيد في النظر بمجموع هذه الطرق والله أعلم انتهى.

قوله:"وقد روي هذا الحديث عن الحكم بن عتيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل"أي وهو مرسل ذكر الدارقطني الاختلاف فيه على الحكم ورجح رواية منصور عن الحسن بن مسلم بن يناق عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، وكذا رجحه أبو داود، وكذا في التلخيص.

قوله:"فرأى طائفة من أهل العلم أن لا يعجلها"وهو قول مالك قال:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت