أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2639 من 7409

1114 ـ حدثنا قُتَيْبَةُ بن سعيد حدثنا مَالِكُ بنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الله بن الْفَضْلِ، عنْ نَافِعِ بنِ جُبَيْرِ بنِ مُطعِمٍ عنِ ابنِ عَبّاسٍ أَنّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ:"الأيّمُ أَحَقّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيّهَا. والبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا. وإذْنُهَا صُمَاتُهَا".

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. رواه شَعْبَةُ وسُفْيَانُ الثّوْرِيّ عَنْ مَالِكِ بنِ أَنَسٍ.

وقد احْتَجّ بَعْضُ الناسِ ـ فِي إِجَازَةِ النّكَاحِ بِغَيْرِ وَلي ـ بِهَذَ الحَدِيثِ وَلَيْسَ في هَذَا الحَدِيثِ مَا احْتَجّوا بِه. لأِنّهُ قَدْ رُوِيَ ـ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ـ عنْ ابنِ عَبّاسٍ عنْ النبيّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:"لاَ نِكَاحَ إلاّ بِوَلِي". وهَكَذَا أفْتَى بِهِ ابنُ عَبّاسٍ بَعْدَ النبيّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ:"لاَ نِكَاحَ إلاّ بِوَلِي". وإنّمَا مَعْنَى قَوْلِ النبيّ صلى الله عليه وسلم:

ـــــــ

فتاة"الخ، بمثل حديث النسائي. وأخرجه أحمد في مسنده."

قوله:"الأيم"قال الحافظ: ظاهر هذا الحديث"أن""الأيم"هي: الثيب التي فارقت زوجها بموت أو طلاق لمقابلتها بالبكر. وهذا هو الأصل في الأيم: ومنه قولهم:"الغزو مأيمة"أي يقتل الرجال. فتصير النساء أيامى. وقد تطلق على من لا زوج لها أصلًا."وإذنها صماتها"بضم الصاد، بمعنى سكوتها. قوله:"هذا حديث حسن صحيح"أخرجه الجماعة إلا البخاري، قوله:"واحتج بعض الناس في إجازة النكاح بغير ولي، بهذا الحديث"قال الحافظ الزيلعي وجهه أنه شارك بينها وبين الولي، ثم قدمها بقوله:"أحق"، وقد صح العقد منه، فوجب أن يصح منها، انتهى."وليس في هذا الحديث ما احتجوا به، لأنه قد روي من غير وجه، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"لا نكاح إلا بولي"وهو حديث صحيح كما عرفت"وهكذا أفتى به ابن عباس بعد النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا نكاح إلا بولي"فإفتاؤه به بعد النبي صلى الله عليه وسلم، يؤيد صحة حديثه."وإنما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت