أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4808 من 7409

لِبَاسٌ غَيْرُ ذَلِكَ". قال: هذا حديثٌ غريبٌ. وَعُثْمانُ بنُ عبد الرحمَنِ لَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ الحديثِ بالْقَوِيّ."

2391ـ حدّثنا محمّدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ، أخبرنا ابنُ جُرَيْجٍ اخبرني مُوسَى بنُ عُقْبَةَ، اخبرني سَالِمُ بنُ عبدِ الله، عن عبدِ الله بنِ عُمَرَ، عن رُؤْيَا النبيّ صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعُمَرَ فقال:"رَأَيْتُ النّاسَ اجْتَمَعُوا فَنَزَعَ أبو بكرٍ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ فِيهِ ضَعْفٌ وَالله يَغْفِرُ لَهُ، ثُمّ قَامَ"

ـــــــ

بيض"ولو كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك"فيه أنه إذا رأى مسلم في المنام الثياب البيض على ميت مسلم فذلك دليل على حسن حاله، وأنه من أهل الجنة.

قوله:"هذا حديث غريب"وأخرجه أحمد وهو حديث ضعيف"وعثمان ابن عبد الرحمن ليس عند أهل الحديث بالقوي"قال في التقريب عثمان بن عبد الرحمن ابن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري الوقاصي أبو عمرو المدني متروك، وكذبة ابن معين، وقال في تهذيب التهذيب: قال الهيثم بن عدي: توفي في خلافة هارون، روى له الترمذي حديثًا واحدًا في ذكر ورقة بن نوفل.

قوله:"فنزع أبو بكر ذنوبًا"بفتح الذال المعجمة، وهو الدلو فيها ماء، والملأى أو دون الملأى كذا في القاموس. قال الحافظ: واتفق من شرح هذا الحديث على أن ذكر الذنوب إشارة إلى مدة خلافته وفيه نظر، لأنه ولي سنتين وبعض سنة فلو كان ذلك المراد لقال ذنوبين أو ثلاثة. والذي يظهر لي أن ذلك إشارة إلى ما فتح في زمانه من الفتوح الكبار وهي ثلاثة. ولذلك لم يتعرض في ذكر عمر إلى عدد ما نزعه من الدلاء وإنما وصف نزعه بالعظمة، إشارة إلى كثرة ما وقع في خلافته من الفتوحات. وقد ذكر الشافعي تفسير هذا الحديث في الأم فقال بعد أن ساقه: ومعنى قوله: وفي نزعه ضعف قصر مدته وعجلة موته وشغله بالحرب لأهل الردة عن الافتتاح والازدياد الذي بلغه عمر في طول مدته انتهى. فجمع في كلامه ما تفرق في كلام غيره. انتهى"فيه ضعف"وفي رواية البخاري:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت